李郁周:苏液本《自叙帖》上的两方骑缝印记
苏液本《自叙帖》上的两方骑缝印记 ● 李郁周（中国台湾一、“许国后裔”印记
台北故宫博物院所藏怀素名下草书《自叙帖》，帖文本纸合缝钤有“建业文房之印、许国后裔、四代相印、佩六相印之裔、武功之记、舜钦、赵氏藏书”等骑缝印记。《故宫文物月刊》第一七三期，穆棣发表《怀素〈自叙帖〉中“武□之记”考》一文，①认定台北故宫所藏这卷《自叙帖》为怀素真迹，上述苏氏家族收藏印记都是真印。穆棣将“武□之记”的印文考订为“武功之记”，将“许国后裔”印（图一）定为苏易简的藏印。
《故宫文物月刊》第二三一期，王裕民发表《怀素〈自叙帖〉新研》一文，②指出苏氏家族的收藏印“许国后裔”一印，日本东京国立博物馆收藏的许彦先题记本《宋拓定武兰亭序》，帖尾许彦先题记：“熙宁五年九月四日，御命赴两广，别大雅司农于直舍，出《兰亭》古本同观之。汝南许彦先记。”左侧“许国后裔”印（图二）为真印，③台北故宫藏《自叙帖》帖文合缝“许国后裔”印（图一）为赝品。许彦先题记原为《褚模禊帖》跋尾，见录朱存理辑录《铁网珊瑚》卷一《褚模禊帖》中，④明朝中叶以后许彦先此跋被剪装接裱于《宋拓定武兰亭序》之后。至于朱存理所载《褚模禊帖》，帖尾有苏易简题赞：“有若象夫子，尚兴阙里门；虎贲状蔡邕，犹傍文举樽。昭陵自一，真迹不复存；予今获此本，亦可比玙璠。”此本《禊帖》正是米芾《书史》所记“苏耆家《兰亭》三本”中的第一本，对照米芾所录苏易简的赞语，⑤一字不差。
王裕民发现苏氏家族的“许国后裔”真印，虽无其他印记可以证实，但却有参照价值的积极作用。笔者在《故宫文物月刊》第二三三期发表《怀素〈自叙帖〉草书基因的比勘》一文，⑥即以此印与“文徵明摹刻水镜堂本《自叙帖》上的‘许国后裔’一印（图三）⑦大致相符，允称重要发现”一语呼应之。唯苏易简题赞的《褚模禊帖》上的“许国后裔”印，“后”字末笔为“直”画；水镜堂刻本《自叙帖》（苏液本，见后）上的“许国后裔”印，“后”字末笔为“曲”画，两印印文不同，应系两方不同的图章。
《褚模禊帖》卷末有甚多的宋人题观跋语，蔡襄、冯京、苏轼、米芾等都列名其上，其中范仲淹与王尧臣两人跋语提及是在苏舜元处观赏此帖的：“高平范仲淹尝守会稽郡，游兰亭曲水。今复观斯文于才翁东斋，足为佳遇。庆历八年十二月二十六日题。”“明年夏四月，才翁过宋，观于沙馆，尧臣题。”⑧可见《褚模禊帖》为苏舜元的箧中物，钤于其上的“许国后裔”印（图二）应为苏舜元家的藏印。
水镜堂本《自叙帖》为苏液本《自叙帖》的精摹刻拓本，苏液是苏舜钦的次子，此本《自叙帖》为苏舜钦家藏第二本，第一本为长子苏泌藏本，两本《自叙帖》见录于米芾《宝章待访录》的“的闻”与“目睹”中。⑨苏液本《自叙帖》亦有甚多的宋人题观跋语，杜衍、苏辙、赵令畤等人列名其上，南宋曾纡跋称：“藏真《自叙》世传有三……一在苏子美家，此本是也。元祐庚午（一○九○），苏液携至东都，与米元章观于天清寺。”可见苏液本《自叙帖》为苏舜钦家的收藏物，钤于其上的“许国后裔”印（图三）应为苏舜钦家的藏印。苏舜元、苏舜钦兄弟两人各自藏有一方“许国后裔”的图章，两印的印文篆法雷同，这是顺理成章的事情。
二、“赵氏藏书”印记
台北故宫藏《自叙帖》帖尾，赵令畤题跋左侧有“赵氏藏书”一印（图四），北京文物出版社《中国书画家印鉴款识》一书，将之归入赵令畤名下。⑩赵令畤此跋系为吕辩老所藏苏液本《自叙帖》而作，《自叙帖》非赵令畤持有，因此“赵氏藏书”一印不可能为赵令畤的收藏用印。
王裕民《怀素〈自叙帖〉新研》一文，将“赵氏藏书”印考定为南宋高宗时宰相赵鼎所有，怀素《自叙帖》曾为南宋赵鼎所藏，台北故宫藏《自叙帖》卷尾宋人题跋后另有“得全堂记、赵氏子子孙孙其永保用”两印，也属赵鼎藏印。笔者发表的《怀素〈自叙帖〉草书基因的比勘》一文中，提出：“故宫卷上的‘赵氏藏书’一印，与水镜堂本《自叙帖》上的‘赵氏藏书’印（图五）相去有间，恰是赝鼎，岂能为真？”
其后王氏又在《故宫文物月刊》第二三五期发表《绿天庵本〈自叙帖〉伪刻考辨》一文，举出湖北美术出版社《中国法帖全集》第十六册辑印的美国安思远所藏“晋唐小楷”拓本上，有赵鼎的“赵氏藏书”真印（图六），以证明台北故宫藏《自叙帖》上的“赵氏藏书”印是伪刻，赞成笔者的看法。王裕民又发现一方有参照价值的印记。文徵明摹刻的水镜堂本《自叙帖》上的“赵氏藏书”印记，与《晋唐小楷》拓本上的“赵氏藏书”印记完全相同，苏液本《自叙帖》确实曾入藏于南宋赵鼎的得全堂中。
三、苏液本“自叙帖”的递藏与化身
米芾《宝章待访录》一书，记载“的闻”的《唐僧怀素自序》：“在朝奉郎苏液处。”苏液此本《自叙帖》帖尾有曾纡跋称：“元祐庚午，苏液携至东都，与米元章观于天清寺。”这卷《自叙帖》帖尾题跋者颇多，北宋有杜衍、蒋之奇、苏辙、邵，南宋有蒋璨、曾纡、宋（景晋）、赵令畤、苏迟、富直柔，明代有吴宽、李东阳等人。从中可以了解苏液本《自叙帖》主要递藏过程：由北宋苏液、邵叶傅，南宋吕辩老、赵鼎，至明代徐泰、徐溥而到陆完。
陆完在正德年间官至吏部尚书，建有官舍“水镜堂”；陆完藏有苏液本《自叙帖》时，大约在吏部尚书任内。其后江西宁王朱宸濠叛变，乱平后陆完被察知与朱宸濠有往来，被定罪流放福建泉州；陆家所藏苏液本《自叙帖》为陆完后人陆修续藏。嘉靖三年（一五二四）前后，文徵明从陆修处观赏苏液本《自叙帖》，以双钩填墨入石的方式将全帖文、题跋与印记全部精细的摹刻，文徵明自谓：“点画形似无纤毫不备，庶几不失其真。”这方刻石藏于陆氏水镜堂，拓本称为水镜堂本《自叙帖》。嘉靖九年（庚寅，一五三○），文彭于陆家观赏苏液本《自叙帖》，亦将全帖帖文与题跋映摹一卷留存，文彭在摹本卷尾自题：“嘉靖庚寅孟冬，获观藏真《自叙》于陈湖陆氏，谨摹一过。嘉靖三十九年（一五六○）前后，陆家所藏苏液本《自叙帖》为严嵩部属强购而去献与严嵩，严氏书画籍没入与明朝内府，苏液本《自叙帖》相传为朱希孝所得，其后不知所终。苏液本《自叙帖》不知所终之际，文彭的摹本《自叙帖》出现在项元汴的天籁阁中；这件项元汴所藏文彭摹本《自叙帖》递传至今，现藏台北故宫博物院。
嘉靖十五年（丙申，一五三六），孙沐（字志新，号曲水）从文彭处获得苏液本《自叙帖》水镜堂初刻初拓本，孙氏有题记于拓本之末谓：“此本陆氏初出，得之于文寿承。近吴人复刻，不及此种，珍秘珍秘。嘉靖丙申夏六月，曲水记。”（图七）这件初刻初拓本苏液本《自叙帖》，至清代中叶为戴光曾所得，后传唐翰题，清末为庞泽銮所有。民国初年前后，上海有正书局以《初拓怀素草书〈自叙帖〉》为名出版，制版不精，印刷品质不高（图五）。一九二○年前后，这件苏液本《自叙帖》水镜堂刻本孙沐题记本流转至日本，东京晚翠轩于一九二二年（大正十一年）以《精刻怀素〈自叙帖〉》为名印行，是精编精印的出版品，看其精刻精拓的细致程度（图三），使人佩服文徵明双钩填墨入石“点画形似无纤毫不备，不失其真”的境界。
四、苏液本《自叙帖》上的“许、赵”两方印记
文徵明摹刻的水镜堂本《自叙帖》，保留并重现苏液本《自叙帖》的原貌，帖文本纸合缝只钤有“建业文房之印、许国后裔、四代相印、佩六相印之裔、舜钦”等五方骑缝印记，无“武功之记、赵氏藏书”两印，“赵氏藏书”印钤于本纸前后隔水合缝与宋人题跋合缝，其中苏舜钦家“许国后裔”印（图三）与《褚模禊帖》苏舜元家“许国后裔”印（图二）虽有差异，但“赵氏藏书”印（图五）则与“晋唐小楷”“赵氏藏书”原印（图六）完全相同，可见文徵明双钩填墨入石“无纤毫不备，不失其真”一语不假。由此可以推知苏液本《自叙帖》上的苏舜钦家收藏印记“许国后裔、四代相印、佩六相印之裔、舜钦”四方图章为真；进而可以鉴知台北故宫藏《自叙帖》上的宋明人收藏印记，除了项元汴藏印之外，皆为赝品，无一可信。
文末再以苏液本《自叙帖》水镜堂刻本帖首“物外奇宝”白文印（图八）为例，此印篆法刀法之干脆利落，与南宋赵鼎的“赵氏藏书”及“赵氏子子孙孙其永保用”两方朱文印有极为相似之处，笔者未曾寓目过其真印遗蜕，然而可以推定此印应为赵鼎藏有。台北故宫藏《自叙帖》帖首仿刻的“物外奇宝”白文印（图九），篆法刀法与之相比，不可同日而语，其伪可知。从苏液本《自叙帖》前隔水与本纸合缝处的真印“赵氏藏书”半印（图八），与台北故宫藏《自叙帖》前隔水与本纸合缝处的伪印“赵氏藏书”半印（图九）对照，苏液本《自叙帖》才是赵鼎藏箧中的“物外奇宝”，故宫卷《自叙帖》是从赵鼎藏本摹出的伪本，非赵鼎原藏本，这是显而易见的确证。
这件苏液本《自叙帖》水镜堂刻本孙沐题记本的传世，使我们窥见苏舜钦家藏两本《自叙帖》（苏泌本、苏液本）的半壁江山，更是证明台北故宫藏《自叙帖》从帖文到宋明人题跋皆为文彭摹本的最关键证物。
注释：
①穆棣撰《怀素〈自叙帖〉中‘武□之记’考》，文刊《故宫文物月刊》第一七三期第一百一十八页至第一百三十三页，台北故宫博物院，一九九七年八月。
②王裕民撰《怀素〈自叙帖〉新研》，文刊《故宫文物月刊》第二三一期第六十二页至第七十五页，台北故宫博物院，二○○二年六月。
③西川宁编《昭和兰亭纪念展》彩色图版第九页，日本东京二玄社，一九七三年十二月。
④朱存理辑《铁网珊瑚》卷一第四十页，台北汉华文化公司，一九七○年七月。
⑤米芾撰《书史》第十七页，文刊《宋元人书学论著》中，台北世界书局，一九七二年十月再版。
⑥李郁周撰《怀素〈自叙帖〉草书基因的比勘》，文刊《故宫文物月刊》第二三三期第二十四页至第三十五页，台北故宫博物院，二○○二年八月。
⑦井上清秀编《精刻怀素〈自叙帖〉》，无编页，日本东京晚翠轩，一九二二年十月。
⑧同注④第三十九页。
⑨米芾撰《宝章待访录》第二十九页与第二十六页，文刊《宋元人书学论著》中，台北世界书局，一九七二年十月再版。
⑩上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》下册第一千三百四十一页，北京文物出版社，一九八七年十二月。《初拓怀素草书〈自叙帖〉》帖尾题跋，无编页，上海有正书局，无出版年月（约民国初年第一版）。王裕民撰《绿天庵本〈自叙帖〉伪刻考辨》，文刊《故宫文物月刊》第二三五期第八十六页至九十五页，台北故宫博物院，二○○二年十月。《中国法帖全集》第十六册第三百九十九页，湖北美术出版社，二○○二年三月。毛澄撰《水镜堂记》，文刊《三江遗稿》中，编入《四库全书存目丛书》，在“集部·别集类”第四十六册第三百六十五页，台南县庄严文化出版社，一九九七年。《唐怀素书自叙》故宫法书第七辑下第十二页，台北故宫博物院，一九六六年十月。同注第十五页。王世贞撰《州山人四部稿》卷一三五“文部·墨刻跋”《怀素〈自叙帖〉》第六千二百四十三页，台北伟文图书公司，一九七六年六月。董其昌撰《容台集·别集》卷四“题跋”第一千九百七十页，文刊《明代艺术家集汇刊本》，台北图书馆，一九六八年六月。刘诰等修、徐锡麟等自纂《重修丹阳县志》第三册第九百五十一页，台北成文出版社，一九八三年三月。同注拓本末尾题跋，并见注⑦拓本末尾题跋。
选自《书法》2005年第6期
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