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刘正成VS王祥北 | 莫言书法与书法界之积弊

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发表于 2018-10-23 16:58:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

:刘正在书法公众号近日刊发一则刘正成先生与书友王祥北先生的手书信札,探讨刘正成先生在莫言书法开幕致辞,二札均在各自己朋友圈或公众号公开发布,王祥北先生在两则书札中,分别谈了作家书法的风气,认为作家玩书法,古已有之,而当今之作家书法,一不具备学问,二乃徒手写字,不具备书法传统,冀希望作家能够正视书法,找回文人身份。王祥北先生亦在另一则信札中谈到刘正成先生在莫言书法展之致词,形容先是热情澎湃,后是感伤有余,认为若干年后,书法家的作品不存,而作家书法去会得到人们的喜爱而收藏,王祥北认为,不必为此感伤,一切任由历史去说。

刘正成先生收悉此二札后,亦写一札,谓引王祥北为知已。刘正成先生谓陈忠实贾平凹、莫言的名著小说皆可称为杰作,三文豪雅事翰墨,以书之形质论之,与民国时代鲁迅等有所不逮。但比胡适之、郁达夫等则在伯仲之间,其在当代文学中争取世界性影响,则可追风前辈,可圈可点,赢得尊重。瑞典文学院宣布莫言获诺贝尔文学奖之理由时,称通过幻觉现实主义将民间故事,历史与当代社会融合在一起,可谓的论。以之论书法界能将当下和历史相融合而成大家者,渺矣!

刘正成先生认为,王祥北先生贬作家书法之余,应更多审视研究书法界之积弊。

刘正成先生和王祥北先生以书札相探讨,各持已见,孰是孰非,任其历史去评说,而书坛百家争鸣,百花齐放之风,以此可鉴,惟愿书坛评批之风盛,以是期之。

侯勇
10.22




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王祥北

王祥北:

一、


作家弄书法,此风极盛。若在民国及古代,并无非议,平常之极,然在当前,则有些特别。何也?作家文人身份之缺失是也。鲁迅等民国诸贤,均乃造诣颇深之书法家,古代之小说家亦复如是。何故?一为其学问有自,二为其用毛笔书写也。当今小说家此二者均不具备,徒写字耳。且错字亦多,无论诺奖得主,还是矛奖、鲁奖得主,概莫能外。时下更甚,字已不用写,仅剩敲字也。日不事书法,何谈书法耶?如小说家能正视书法,得书法之传统,找回所谓文人之身份,则善莫大焉。王祥北。

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二、

正成先生在莫言先生墨迹展上致词,先是热情澎湃,最后却是很伤感。作为一个书法界名流参加一个文学家名流之墨迹展,首先当然(是)高兴的,因为,文学名流喜欢写字、喜欢书法了,这是在向书法靠拢,作为书法人也突然觉得是光荣与高大了。但正成先生又在激动之余伤感了起来,因(认)为莫言先生在文学上的地位,他的书法作品会在五百年后依然得到人们的喜爱而收藏着,但(而)作为书法名流的书法作品则早已灰飞烟灭了。此种焦虑,可以说是在为历史操心,更是在为当今书法世俗化而忧心,而痛心!然而,历史究竟如何选择,就由历史去做吧,作为书法人做好自己的本分即可。二O一八年十月十八日晨。王祥北。

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刘正成

刘正成:

祥北先生近日在微信朋友圈发表二札墨迹,论草乃颇雅逸,论文似为呼应某前日在莫言墨迹展致词,实表感谢!在书法圈内有赞扬亦有批评争论,乃书坛之幸也!祥北知我在为当今书法世俗化,而爱心而痛心,则应推为知己,并以之以论,文学界亦是莫言。但文学界有大家,在陈忠实之《白鹿原》、贾平凹之《废都》、莫言之《红高粱》,皆可称为杰作,并赢得世界性声(誉)。彼之三人皆为某之老友,并雅事翰墨,乃当代文学界推重传统文(化)之积极传承,以书之形质论之,与民国时代鲁迅等有所不逮。但比胡适之、郁达夫等则在伯仲之间,其在当代文学中争取世界性影响,则可追风前辈,可圈可点,赢得尊重。瑞典文学院宣布莫言获诺贝尔文学奖之理由时,称通过幻觉现实主义将民间故事,历史与当代社会融合在一起,可谓的论。以之论书法界能将当下和历史相融合而成大家者,渺矣!故某认为祥北贬文学界之末流之余,应更多审视研究书法界之积弊,可乎?戊戌重阳后三日于松竹草堂论书有感,正成。

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刘正成与莫言合影
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