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楼主: 书法在线

松竹书院开坛第一讲:(朱清时)现代科学观看佛学

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发表于 2006-6-22 22:37:12 | 显示全部楼层

松竹书院开坛第一讲:(朱清时)现代科学观看佛学

开坛设讲,学术风流!
发表于 2006-6-23 02:20:25 | 显示全部楼层

松竹书院开坛第一讲:(朱清时)现代科学观看佛学

希望能到“松竹草堂”实地聆听高论!
发表于 2006-6-28 11:16:26 | 显示全部楼层

松竹书院开坛第一讲:(朱清时)现代科学观看佛学

36857
朱清时书
DSC0253120B8B1B1_1151464576.jpg
发表于 2006-7-1 19:53:27 | 显示全部楼层

松竹书院开坛第一讲:(朱清时)现代科学观看佛学

最好能听到语音的录音,
如果实在不行文字也好啊
发表于 2006-7-11 01:14:06 | 显示全部楼层

松竹书院开坛第一讲:(朱清时)现代科学观看佛学

朱清时的字很生.
发表于 2006-8-4 22:01:17 | 显示全部楼层

松竹书院开坛第一讲:(朱清时)现代科学观看佛学

支持一下!!!!!!!!!!!
发表于 2006-9-27 16:39:31 | 显示全部楼层

松竹书院开坛第一讲:(朱清时)现代科学观看佛学

北京地处政治经济文化中心,刘公更是书坛风流,雅集书界俊彦,开坛设讲,古风依然。
欢迎登陆柯少岩博客http://blog.sina.com.cn/u/1226314087
发表于 2007-9-18 09:22:57 | 显示全部楼层
原帖由 书法在线 于 2006-6-12 08:32 发表
朱校长用现代科学量子物理学的观念与庄子和佛学比较,量子叠加态=浑沌态?佛学要重现的世界 “本来面目”,没有主客、自他、物我的对立,见山只是山,见水只是水。禅宗指出,人人皆有佛性,佛性处迷而不减,在浊而不昏。不论是什么人,都自有其灵明觉知之性,即本源的、未受污染的心。只要见到了这个本源心,也就见到了我们的“本来面目”。“本来面目”在禅宗史上最早见于《坛经》,是六祖慧能在大庾岭头初次说法启发惠明禅心时所说:“不思善,不思恶,正与么这么时,那个是明上座的本来面目?”惠明言下大悟,如人饮水,冷暖自知。可以说,重现“本来面目”是一切参禅者要穷毕生之力解决的根本大事。中国禅宗的精髓要义,就在于对“本来面目” 的重现之上。 又讲到“善恶” 是代表一切相对的两个方面,人是怎样走向迷失的?-庄子,庄子:意识发展的过程也正是人类迷失的过程。量子波的坍缩=意识的二元分别选择,爱因斯坦在EPR论文中陈述的自然科学的基本观念,没有确切的物理状态,就不能称之为物理实在;什么是“物理实体的元素”呢? “如果在不以任何方式干扰系统的情况下,我们能准确地预测(即机率为一)某一物理量的值,那么必定存在一个物理实体的元素与这个物理量对应。”他认为,这个准则同样适用于经典物理以及量子力学中对实在的概念。自然科学汇聚着人类对宇宙的认识, 所有知识都无一能免地具有意识加工过的痕迹。

宗门所提之“本来面目”,就是要亲证现量。我们所处的世界,实际上极少有人观察到真相实相。举个例子,你见到的“白”是真正的“白”吗?白只是一个概念,无自体,或者说根本就是人的妄想所得。佛所说“邻虚尘”,与现代物理之量子概念仿佛,这是非空非有、即空即有的东西。你说空,它确分明有;你说有,它又由什么组成?因为邻虚尘已无可再分。所以说,它又不能说有。佛最玄妙的地方就在这儿,不断地破你两边,叫你无立锥之地。连立锥之地都没有了,你又在哪?
发表于 2008-9-12 01:03:02 | 显示全部楼层
欢迊讨论!
发表于 2009-11-11 21:12:31 | 显示全部楼层
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