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楼主: 刘正成

〖壬辰初夏英伦行〗之十一:大英图书馆唐人写经拍摄记(48楼后北朝老子想尔注高清图)

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发表于 2012-7-9 19:43:54 | 显示全部楼层
〖壬辰初夏英伦行〗之十一:大英图书馆唐人写经拍摄记
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发表于 2012-7-9 19:45:45 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-9 19:47:28 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-9 19:49:06 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-9 19:56:32 | 显示全部楼层
〖壬辰初夏英伦行〗之十一:大英图书馆唐人写经拍摄记

老子道德經序訣  lao zi dao dejing xu jue
  簡稱《老子序訣》或《五千文序》。原本題“太極左仙公葛玄造”,疑系東晉南朝道士偽託。《隋書·經籍志》著錄梁朝有葛仙公撰《老於序訣》一卷。《正統道藏》未收此書。據大淵忍爾《敦煌道經目錄編》著錄,敦煌遺書中有《序訣》殘抄本十二件(S75、P2370等)。各抄本均有殘缺,相互校訂可得全文,約90餘行。此篇是《老子五千文》之序,或作為《老子河上公注》之序。全文共五段。第一段概述老子化生及其傳授尹喜《道德經》五千文之神話故事。第二段講述河上公授漢文帝《老子道德經章句》之神話故事。第三段“太極左汕公曰”,重述前兩段內容,更加神化《老子五千文》及《河上公注》為神書。第四段“道士鄭思遠曰”,主要講述徐來勒、葛玄、鄭思遠等靈寶霞邁士傳承《道德經》之事。第五段《太極隱訣》,是道教徒傳授及誦習《道德經》之秘訣。全篇極力神化老子其人其書,從中可見早期道教徒改造《道德經》作為道教經典之傾向。此篇對南北朝隋唐道教有較大影響,佛道二教典籍摘錄或引述此文者多達數十種。
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 楼主| 发表于 2012-7-10 01:43:07 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-7-10 01:45:17 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-7-10 01:47:40 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-7-10 01:49:30 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-7-10 01:52:11 | 显示全部楼层
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