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【汉中行】兰亭书会西行访“三颂”(海量碑刻原石,精彩不容错过)

发布者: 侯勇 | 发布时间: 2014-8-26 17:10| 查看数: 56273| 评论数: 236|帖子模式

【汉中行】兰亭书会西行访“三颂”  



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图为兰亭书会成员在汉中博物馆与冯岁平馆长等合影留念。

从左至右(阮继良、洪朝阳、侯勇、谢权熠 、倪七一、王伟 、冯岁平、俞国儿、倪哲阳、金勇刚、余首涛



题 解

东汉建和二年(148)镌刻在陕西汉中褒谷石门西壁的摩崖《石门颂》,和东汉建宁四年(171)镌刻在甘肃成县青龙头岩壁的《西狭颂》摩崖,及东汉建宁五年(172)镌刻在陕西略阳县嘉陵江西岸硝壁上的《郙阁颂》摩崖,书法界称“汉三颂”。

核心提要 8月23日凌晨两点半,由西安飞往杭州的首都航空公司班机JD5301次航班缓缓降落在杭州萧山国际机场,意味着这场历时8天,途经天水、成县、西安、汉中、略阳、宝鸡的【汉中行】兰亭书会西行访“三颂”书法采风之旅终于落下帷幕。
这次由绍兴兰亭书会秘书长倪七一发起,副会长王伟、会员俞国儿、阮继良、洪朝阳及特邀人员金勇刚、倪哲阳、(谢权熠、中国书法在线侯勇后来加入)等九人西行访碑书法交流活动参观了成县《西狭颂》、汉中《石门颂》、略阳《郙阁颂》等以“汉三颂”为主题的书法访碑采风活动。其间,参观了西狭风景区、麦积山风景区、天水书法交流、西安碑林、汉中博物馆、汉中褒斜道石门栈道风景区、略阳灵岩寺、略阳江神庙、宝鸡青铜器博物院等风景区和博物馆,拜访了陕西书协副主席兼秘书长史星文先生、西安碑林艺术交流中心主任王冰先生、与汉中书协、略阳书协进行书法交流活动。书画纵横、汉中书画网、汉中博物馆、中国书法在线全程接力,参与了此次活动的报道。


注:8月18日前的图片全部来自微信。

缘起

今年5月,刘正成老师去绍兴访碑《龙瑞宫记》,并在兰亭书法学院讲学,其间,到访兰亭书会,承蒙兰亭书会秘书长倪七一先生热情接待,在交谈过程中,倪七一秘书长提到了去年由天水、武威、敦煌的采风活动,他笑称是因为看到中国书法在线报道去年“陇上鸿泥采风行纪”而沿着这条路差不多走了一遍,并深切的感受到,书法家就是要走出去,领略祖国的大好河山,遍览先贤遗留下来的刻石、遗迹,以此开胸怀、促书艺,增友情,让兰亭书会真正的走出去。这个时候,我提出一个建议,就是在时机成熟的时候,我们中国书法在线与兰亭书会搞一个山东摩崖石刻田野访碑采风活动,得到倪七一秘书长的首肯。然而,时隔不久,倪七一秘书长的微信中发了一条关于汉中石门的微信,其大意是心与神游至此,决意要去了的。

我当时也估计,这石门访碑,估计会很快成行。 果不其然,8月14日,倪七一秘书长打来电话称,15日左右要去汉中,问我有什么好的建议,对于汉中,我倒是真的还没去过,不过职业敏感无意识的说到,去汉中,当然要看“石门”及“汉三颂”。没想到,我这一句话,他竟然与兰亭书会诸位成员一起先期抵达天水,并于16日上午去到了成县,拜观《西狭颂》,在我看到他的微信时,看到他们因为初次到成县,隔着铁将军及玻璃护窗遥望《西狭颂》的遗憾时,我给他发了我曾经保留下来的《西狭颂》原拍图片,着实让他们解馋了一下,而就在这时,我正在犹豫,是不是要去一趟汉中,与兰亭书会诸友们汉中相会。

其间,倪七一秘书长又发来一篇《秦岭十大惊世美景 陕西驴友心中的“香格里拉》的文章,这不是明摆着对曾经的驴友的最赤祼祼的诱惑吗?实在顶不住了,刚刚九月的宝宝与驴友的诱惑比起来,终于还没有抵挡住,我彻底被征服了,17日,火速前往西安,与倪七一秘书长一行会合。

8月16日,成县西狭颂

倪七一秘书长与兰亭书会诸位成员一起先期抵达天水,并于16日上午去到了成县,拜观《西狭颂》,在我看到他的微信时,看到他们因为初次到成县,隔着铁将军及玻璃护窗遥望《西狭颂》的遗憾时,我给他发了我曾经保留下来的《西狭颂》原拍图片,着实让他们解馋了一下。

《西狭颂》摩崖石刻位于甘肃省成县县城西13公里处的天井山鱼窍峡中,碑文全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,又称《惠安西表》,民间俗称《李翕颂》《黄龙碑》。颂文主要记载了东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政迹。摩崖颂碑呈长方形,纵3.06米,横3.75米,由额、图、颂、题名四部分组成。上为篆额“惠安西表”四字,额右下方为《五瑞图》,即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降及承露人,《五瑞图》是对李翕德政的形象表述和对西狭碑文的生动补充,是了解和研究汉代绘画雕刻艺术的宝贵遗迹。其左是正文,后面是题名。


正文分表文和颂词,凡20行,共383字,每字5至6厘米见方,为汉代隶书。《西狭颂》碑文四周有诸多历代文人的镌刻,已成摩崖颂碑不可分割的一部分。可辨认者有14方,以宋代为多,有7方,明代1方,清代4方,民国2方。在西狭沟中,还有耿勋碑等摩崖石刻二十多处。沟口存有李可染《西峡颂》碑题。

8月17日 西安会师  
拜访史星文


17日下午,倪七一秘书长一行午饭后从天水飞驰,直奔西安,晚上七点,我们相会西安,在酒店安顿下来后,便去了玉祥门附近的小吃街用餐。其间,成员阮继良来了一句,我想吃鱼,引得我们哄堂大笑,他们15号来的西北,吃了两天的西北饭实在有些想念江南水乡的美味了,然而,在小吃街,在西北,哪有他们想象的那样正宗的美味呢,回锅肉,水煮牛肉,烤羊串,烤鱼,没有一样不加辣,让他们几位久居江南的才子们,实在没办法的尝试着了大口吃肉,大碗喝酒的痛快。

晚饭后,一行来到陕西省书协秘书长史星文的工作室,说起与史星文秘书长的结缘,那是因为鲁迅,史星文秘书长是十足的鲁迅粉丝,工作室的书柜中,几乎摆满了关于鲁迅的文集,资料。而此行与史星文秘书长认识的,却是成员金勇刚 ,此行中,我们称他为小刚,小刚是绍兴电视台的著名主持人。史星文秘书长在谈起与小刚的机缘时说,他曾经参加书协活动,去到绍兴一个朋友的工作室里,小刚正在那里写字,于是攀谈起来,没想到,小刚对鲁迅也是蛮有研究的,所以谈兴正浓,待离开时,小刚执意要送史星文先生回宾馆,于是,他们去打车,没想到,出租车身的广告竟是小刚的照片。这个在史星文秘书长的记忆中,印象当然是大大的有了。后来,小刚还分几次给史星文秘书长寄去了许多关于鲁迅的资料。这样,史星文秘书长与小刚这个朋友当然是交定了。

去到史星文先生的工作室,谈兴正浓,史星文先生也来了兴致,为大伙现场即兴来了段《秦腔》。随后,小刚向史先生介绍了此行的缘起,以及想法,史先生因为工作关系要出差去外地,于是联系了西安碑林艺术中心的王冰先生,安排我们参观碑林,此是后话不表。


8月18日 西安碑林访碑
兰亭书会要在西安碑林建立创作基地



18日一早,兰亭书会一行前往西安碑林,西安碑林艺术交流中心主任王冰先生已久候多时。协助我们进入碑林,到艺术交流中心喝茶,一一介绍并认识后,王冰先生介绍碑林艺术中心的工作及一些工作发展思路,倪七一秘书长表示,希望与碑林合作,共同搭建西安、绍兴书法交流的平台,待回绍兴后,与谢有才会长汇报, 争取在西安碑林挂牌成立兰亭书会碑林创作基地。

接下来,参观碑林,并在王冰主任的协助下,兰亭书会同仁一行在碑林现场写生临碑,引得了许多参观碑林的游客投来艳羡的眼光。

中午十二点,谢权熠从北京抵到西安与我们会合,在我的提议下,去了柿园路老铁家羊肉泡馍馆吃羊肉泡馍,这个泡馍馆还是去年陈岗先生带我们去吃过一次,味道不错,后来所有西安的朋友都说,柿园路这家是最正宗的,我们没有白去西安。

中午一点,兰亭书会一行沿京昆高速,飞驰汉中。这段路,我应该是走过三次,但是这一次才发现,这条长278.9公里的高速公路,竟穿越了75个遂道,下午六点才到汉中。晚上,汉中书画网创始人余首涛先生为兰亭书会一行接风洗尘,并带领大家参观了汉中夜景。

抵达汉中,此行才算是进了正题,汉中书画网称简要介绍了这次活动的行程如下:汉中以书法为主线,参观古汉台,观览石门十三品,寻访褒河栈道,考察灵岩寺《郙阁颂》,专访石门研究专家郭荣章,与汉中博物馆、汉中郭氏书画培训学校、略阳书协等单位和艺术团体进行书法艺术交流笔会。


8月19日,参观古汉台,观览石门十三品、褒斜道石门风景区
与汉中书协进行书法交流


百度:古汉台位于汉中市中心,楚汉相争时期筑建,面积约8000平方米。由三级台地构成,台高7米。 刘邦驻汉中发迹而定鼎。故将国号定为汉。他驻过的高台就被后人尊称为古汉台。宋代的张少愚有“留此一坯土,犹是汉家基”的诗句,其中的“一坯土”,就是指残存的高台。清代的陈毓彩有诗云“赤帝龙兴事已陈,层台巩固尚如新。当日宫廷湮没迹,此时郡国有仁人。”

石门十三品,一品《石门》碑;二品《畜君开通褒斜道》摩崖;三品《畜君碑释文》摩崖;四品《李君表》摩崖;五品《石门颂》摩崖;六品《杨淮表纪》摩崖;七品《玉盆》摩崖;八品《石虎》摩崖;九品《衮雪》摩崖;十品《李苞通阁道》摩崖;十一品《潘宗伯、韩仲元》摩崖;十二品《石门铭》摩崖;十三品《重修山河堰》摩崖。

石门颂全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书。《石门颂》原刻为竖立长方形,20行,行30、31字不等,纵261厘米,横205厘米。全文共655字。藏汉中博物馆。它卷镌刻在古褒斜道的南端,即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。

19日上午,在余首涛先生的协助下,汉中市博物馆馆长冯岁平先生等热情接待了兰亭书会汉中行的朋友们,导引参观,并作笔会交流,汉中博物馆网站报道称:8月19日上午,兰亭书会副会长、中国书法家协会会员王伟一行来我馆参观,书法家们在《石门十三品》展厅驻足良久,不忍离去,被石门十三品书法艺术魅力所震撼。参观结束后,书法家们在会议室同我馆人员进行了座谈及书法交流,表示今后加强沟通合作,并现场挥墨留留下纪念。”

百度:石门是褒斜栈道南端的一段隧道,系东汉年间所开,后来在隧道两壁及褒河两岸悬崖上凿有大量题咏和记事。1970年国家因修建水库,只得将淹没区内最受推崇的13件摩崖石刻迁至汉中博物馆。这些石刻作品号称“石门十三品”,被誉为“国之瑰宝”。

19日下午,倪七一秘书长一行驱车前往褒斜道石门风景区,实地体验古栈道及石门十三品的现场。因为导航失误,25公里的路程,走了近两小时,在中途迷路竟到了陕西理工学院。原来,石门景区距理工学院也就两公里左右的路程。

到达石门景区,倪七一、小刚、洪朝阳与我四人,全程体验了石门栈道。我因为在途中不小心摔了一跤,而没有与他们三位一起体验空中滑索,虽有遗憾,也迫不得已,摔那一跤后心有余悸。或许以后有机会一定要体验一下。

晚上,在汉中郭氏书画培训学校与汉中书协副主席郭连生等进行了书法交流活动。

8月20日 参观灵岩寺,拜观《郙阁颂》,观摩《姜太妃墓志碑》
与略阳书协交流


20日上午,驱车前往略阳,在略阳市文化旅游局领导的协助及略阳书协主席曹静轩及吴军副主席等几位书协领导的陪同下,参观了正在修葺中的灵岩寺,拜观《郙阁颂》,随后前往县城参观江神庙,观摩《姜太妃墓志碑》。

《郙阁颂》,是东汉灵帝刘宏建宁五年(公元 172年)刻的一方摩崖石刻。当时,是为纪念汉武都太守李翕重修郙阁栈道而书刻的,故全称《汉武都太守李翕析里桥郙阁颂》。该石刻自成一家,独具丰标,为标准的汉隶八分 ——结构严整,章法茂密,俊逸古朴,风格沉郁,体态赫奕,在优美多姿的汉隶中,确为我国的艺术 精品,是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。

中午,略阳书协领导宴请了兰亭书会一行。随后,与略阳书协进行了笔会交流。

下午, 兵分两路。一路从略阳奔徽县、两当?、凤县、直达宝鸡。另一路回汉中,拜会郭荣章先生,沿106国道,经留坝,凤县,抵达宝鸡。

我与兰亭书会副会长王伟、新昌县书法家协会常务副主席俞国儿、兰亭书会成员洪朝阳从略阳沿古陈仓道经徽县,两当,凤县,穿越秦岭不到三百公里的省道,历时六个小时,于当晚十点半抵达宝鸡。

兰亭书会秘书长倪七一及阮继良、金勇刚、谢权熠等在汉中拜访郭荣章先生后, 沿106国道,经留坝,凤县,历时五个小时抵达宝鸡,时已凌晨一点半。

汉中书画网报道称,石门研究集大成者-- 郭荣章先生 郭老先生年逾八旬,横跨新旧社会与改革开放三个时代,亲历见证《石门十三品》转折迁移,用生命在守望石门,著述颇丰,在他的身上,有一种淡淡的民国文人风骨,让我辈后学起敬!兰亭书会秘书长倪七一、阮继良、金勇刚、谢权熠等在汉中拜访郭老,向其请益,并赠送书法作品。随后,倪七一秘书长一行驱车沿褒斜道、留坝、凤县赴宝鸡与我们会合。

8月21日,参观宝鸡青铜器博物院
体会周秦文化的灿烂与辉煌


原计划中没有宝鸡一行,是史星文秘书长在得知我们自驾由西安往汉中,建议从汉中往宝鸡回西安,顺道看看青铜器博物院,这样,我们的行程就相当于由西安、汉中、略阳、宝鸡、西安,圆满完成行程。

21日下午,由宝鸡返西安,晚上,倪七一的好友画家龙安堂主人吕耀伟先生在曲江大唐不夜城宴请了兰亭书会汉中行的全体成员,史星文先生、贾平凹先生因人在北京而由其办公室主任夏晓武先生替代等作陪,兰亭书会向贾平凹先生赠印。

22日,休整 回杭州

图文/中国书法在线 侯勇
2014.8.26




兰亭书会

1981年4月,江、浙、沪、两省一市著名书法家在兰亭举行的新中国第一次书法盛会期间,提议在绍兴成立全国性书法组织--兰亭书会,次年兰亭书会成立 ,至今已历经三十多年风雨历程。

1983年4月,来自全国各地的著名学者、书法家、书法理论家、新闻工作者和省、地、市政界,及兰亭书会会员200余人会聚一堂,在书法圣地兰亭隆重举行纪念王羲之撰写《兰亭集序》1630周年大会,会议历时三天。中国书协主席78岁的舒同,专程从北京赶来主持这次盛会;中国书协副主席、书协浙江分会主席、兰亭书会名誉会长沙孟海等名家云集兰亭。

1997年第二次会员代表大会选举沈定庵为会长,此时市外的会员全部升格为名誉会员。
现任会长谢有才。


最新评论

侯勇 发表于 2014-8-27 16:06:22
“汉三颂”摩崖书法艺术与环境之关系

来源:汉中博物馆网站


东汉建和二年(148)镌刻在陕西汉中褒谷石门西壁的摩崖《石门颂》,和东汉建宁四年(171)镌刻在甘肃成县青龙头岩壁的《西狭颂》摩崖,及东汉建宁五年(172)镌刻在陕西略阳县口嘉陵江西岸硝壁上的《郙阁颂》摩崖,书法界称“汉三颂”。对于“汉三颂”摩崖书法艺术的风格、特点,颙望古人及书学界前辈、不仅论述精湛,而且从“汉三颂”的不同笔势、结字、章法布局纵横比较,精辟入微。但是都没有关注到“汉三颂”摩崖书法艺术与环境之关系。因为,摩崖原本就是大自然中一座原生态山岩上的一席岩壁,书丹人是在面对群山,身临江河的岩壁前书丹,然后再由石师用刀去锲刻。这自然不同于在竹木简、帛,或打磨光滑的碑石上书写,而且也是在两种截然不同的环境中进行用笔、结字、布局。笔者认为“汉三颂”摩崖书法艺术各异的风格,与其摩崖本身所处的自然环境有着一定的关系。这就是本文要论述的问题。

在未论述之前,先将三方摩崖的自然环境作一简括。


“汉三颂”摩崖相同的自然环境是:秦岭山中、汉代栈道边,都依山临水。所不同的是:


《石门颂》在褒斜道褒谷口的石门隧道西岩壁上,摩崖上方和隧道拱形相拱。站在石门洞口,可遥望汉中坝子,可欣赏褒河水如滚雪潇洒而去,这里已走出茫茫秦岭,有一种洒脱喜悦之情。


《西狭颂》在距县城约15公里的天井山西狭栈道边,北临响水河,东有黄龙潭,在这里虽遥望不到同谷川坝,但能隐隐感到离走出巍迤的秦岭大山不远了,有一种从容感。


《郙阁颂》在秦岭腹地,口白岩下是波涛汹涌、浪花翻飞的嘉陵江,从东汉至新中国成立初,江面上往来船只不断,当逆江而行的纤夫,在经过《郙阁颂》摩崖时,这里正好是一拐弯处,纤夫为了省力,将纤绳勒在摩崖上,天长日久,摩崖上方磨下七条纤绳痕纹。站在这里,四面大山把周围裹得密不透风,一种重压之感由然而生。


一、从“汉三颂”摩崖的不同章法看与环境之关系


施蛰存先生在论及汉代摩崖石刻时说:“这种摩崖汉隶,自成一格,临写颇非易事,而且我以为亦不必临摹,因为这不是简策或纸帛上的书法。”(1987年《文史知识》11期)此言虽偏激,但不无道理。施哲存先生意在指出摩崖是一种特殊而有别于其它书法的载体。摩崖是比简策和纸帛的面积大,《石门颂》约5.4平方米,《西狭颂》约2.1平方米,《郙阁颂》约2.0平方米,这样大的面积是简策和纸帛不能相比的。其二摩崖的表面不仅粗糙,更重要的是表面高低不平,呈现出大大小小的凹凸,以致形形色色,自然而然的纵横裂纹,书丹人面对摩崖,不能不认真的审其石,夺其势,避或顺其裂纹而分行布白,从而形成这方摩崖本身环境所特有的章法。后世的书论都只是从“汉三颂”的拓本出发,拓本所呈现出来的石花、裂纹,虽然可以看出一些问题,但必竟不能反映出摩崖的真实面目。读后往往感觉书论虽好,当面对“汉三颂”摩崖原刻就有一种不足或缺之感。


摩崖石刻的章法布白,行列与竹、木简帛完全不同,也不能与同时代的《乙瑛碑》、《熹平石经》、《曹全碑》等相并论,这也是两种截然不同的书写载体。因为碑石都是先打磨得十分光洁,形制大小也都先规定好,更重要的是书写的环境不同。碑石的书丹人或在庭院、或在厅堂、或在书斋,在一种宁静的环境中,心平气静的凝神书丹,竹木简的书写也许就象今天一样,在桌案前从容悬臂用毫。“汉三颂”摩崖,是书丹人在大自然这个鲜活多彩多姿的环境中,面壁摩崖,身临江河的栈道旁的支架上,凌空悬臂而书。由此可以知道,摩崖与碑石是在两种截然不同的环境中书丹。


《石门颂》只面壁,而书丹人不直接身临褒河,这是大的环境。当书丹人面对一方摩崖,其章法布白就没有《曹全碑》等碑石那么从容了,他必须从这方摩崖的具体境况去用笔、去布白、去分行、去列排。有学者说,《石门颂》有行无列。实际上细致品读,会发现分行明显,而因摩崖上部同石门隧道拱形相衔,无法让其列而有序,呈现出微波式的起伏,如同褒河水一样伏波微浪。正是摩崖本身具体环境使得《石门颂》分行明显,而列起伏,但整通摩崖释放出一种自然之气的神韵,让读人陶醉。至于“命”那一长笔,若没有那条天然的裂纹相衬托,也就与摩崖整体不相和谐,正因为那条天然的裂缝,才有这独特的章法,变不足为生花妙笔,彰显出妙境华章。


《西狭颂》摩崖章法,众论一致,十分匀整。摩崖正文纵145厘米,横145厘米,是一个正方形,共二十行,385字,字径最小的4厘米,如“以”字,最大的6.7厘米,如“缚”字;字横最小的2.4厘米,如“二”字,最大的6.5厘米,如“缚”字。但字径6厘米以上的约30字,字横6厘米以上仅三个字,即“审、渎、缚”;但字横最小的仅有“二”这一字,这是特例,除此最小字横为3.6厘米,如果将“二”字除外,取一个平均值来看,《西狭颂》字径5.2厘米,字横5.05厘米。这样就可以具体看清《西狭颂》章法匀整的密码所在,分置布白也就完全不同于《石门颂》。这方字字方正,笔笔平稳,也正和了《西狭颂》摩崖本身和所处的自然环境,就象天井山之稳。尽管说《西狭颂》布白匀整,但若细细品读,同样有许多差别,许多变化,字与字因摩崖的凹凸不平,深浅各异,字的左右高低各不同,疏密相间各有度,远看没有多少变化,近看变化无穷,这才是摩崖书法艺术的真面目。


《郙阁颂》的章法尤为不同,与它依山临江这种独特的环境所造就。嘉陵江远比褒河、响水河要汹涌、水势猛,江面宽,处在秦岭腹地,重山叠峰,密不透风,面对如此的环境,书丹人不能不被这种环境所触动,所震撼,导致在摩崖的布白、与环境相得益彰的章法,方能稳得住,留得下。《郙阁颂》的行列间距几乎成无的状态,原刻高164厘米,宽116厘米,共472字,平均每个字约占4.5平方厘米,摩崖单体字径7-4.5厘米,字横4-6.5厘米,且摩崖的字大小匀称,最小字径和字横仅二、三字,单字所占面积在4.3-4.1平方厘米之间。《郙阁颂》是“汉三颂”中面积最小,字数最多的一方摩崖。从这里可以清楚《郙阁颂》的分行布白是密不透风的高山磐石般的章法。但它并不显得肥而臃肿,密而无章,汉中土语叫“一抹巴”或“墨疙瘩”,反尔感到它笔画虽短而气势长,肥而象熊却敏捷,其故何在呢?这正是《郙阁颂》之密所在。它是通过每个字的横、竖、点画的各种变化,化出了各自的空间,呈现出不臃肿、不堵塞,就象嘉陵江在巍峨的秦岭中自由自在的穿行奔泻,使得《郙阁颂》摩崖“字里生金,行间玉润”,和了环境的高山流水的布白章法。《郙阁颂》行列间距几乎很难明显,但每个单字里的横竖撇捺,点线间的距离又往大于行列布白,这种独特巧妙的章法,笔者叫它:以单字结字的空间来体现整体布白的空间。这种布白,远看看似无,近看看却有,从而使摩崖石刻整体气畅血脉通,处处见章法,就象秦岭山脉,山基相连,而每座山峰各有其姿其态其势,才有不同的沟、壑、谷、峡的无穷变化,达到趣无穷、味难尽。


由此可以看出,“汉三颂”摩崖的章法布白,受到摩崖本身的具体小环境和高山流水所特有的自然大环境的受限和影响,呈现出“志在高山,志在流水”的不同的书法艺术章法之美。


二、从“汉三颂”摩崖不同的书法艺术风格看与环境之关系


一九八四年北京中国书法研究所编著的《各种书体源流浅说》,列出了二十六块著名的汉碑,划分出五路:《石门颂》属于“奇纵恣肆”一路,《西狭颂》归于“方劲高古”一路,《郙阁颂》为“厚重古朴”一路,另外两路为工整精神和飘逸秀丽,前者有《史晨前后碑》等,后者有《曹全碑》等,这个分属姑且不论,但却说明“汉三颂”摩崖的书法风格迥异。有学者从“汉三颂”摩崖书法的笔画字势入手,认为《石门颂》瘦多肥处少,《西狭颂》不瘦不肥,《郙阁颂》肥尤不见瘦;《石门颂》长势奇纵,《西狭颂》长短适中,《郙阁颂》笔画虽短而气势长,肥而象熊却敏捷,等等。这些论说都表明了“汉三颂”摩崖书法艺术的各自特色,使后来学人能更好地了解“汉三颂”在书法史上的地位。


那么“汉三颂”摩崖如此迥异不同的书法艺术风格,与其环境有关系吗?回答是肯定的。


“汉三颂”都有“道”这个字,《石门颂》多达6个,《西狭颂》2个,《郙阁颂》3个。《石门颂》“道”的“辶”明显瘦而长,各有变化,也很得体,有一种潇洒走一回的动感美姿。是什么原因如此呢?大概书丹人站在石门隧道里,极目前后远望,褒斜栈道象蛇一样蜿蜒而去,就显得窄而长,且随坡势弯曲,依山伴水,不断变化。这里的“窄”反映在书法上就变为瘦了,但瘦不露骨,收放自如。“辶”的一捺最长达8厘米,“命”的长笔才13.5厘米(包括裂纹)。更令笔者惊奇的是,当把这6个道字的“辶”与“首”进行测量后,发现它们之间的夹角最大为∠20°一个,最小夹角∠10°三个,∠12°一个,∠14°一个,这竟然与当代公路设计轿车最大爬坡度20°相吻合(约为36%坡度)。是否可以说褒斜道合了《史记·河渠书》“今穿褒斜道,少阪(即少斜坡)”的记载,看来褒斜道还是平缓的。《郙阁颂》3个“道”字,“辶”和“首”的夹角为∠3°、两个夹角为∠6°。当代高速公路最大的坡度为3°(约15%坡度),《郙阁颂》的“道”字最小夹角与其吻合。《郙阁颂》的全称是:武都太守李翕析里桥郙阁颂。桥所在的环境是依群山而临嘉陵江江,桥首先是稳当牢固,给行人以安全感,桥自然也不会很长,且《郙阁颂》文中有“减西凌之高阁,就安宁之石道”等,及原来此路所遭横祸之描写,书丹人自然就会选择用笔肥而短,以笨拙体现其桥的稳固感,道字的“辶”与“首”之间的夹角自然要小,抽象出桥的坚固。桥,要平稳,夹角大了,就不稳当,足见析里郙阁桥这段路是很平稳的。《西狭颂》2个道字的“辶”与“首”之间的夹角为13°和14°。摩崖所在地离走出群山,虽没有石门隧道的一步之遥,也不像析里郙阁桥有群山腹地之遥遥无期,由于地形山势所限,站在西狭道摩崖前都不能眺望很远,它的结字就有取中庸以达其美。


综上,“汉三颂”摩崖书法艺术风格的迥异,是与环境的不同分不开的。当笔者解密某些字的奥秘时,竟然发现与当代公路设计要求相吻合。这没有什么可奇怪的,也不是牵强附会。我国文字就是从生活环境出发,“远取诸物,近取诸身”而创造出来的,必然含有当时祖先对生活环境的观察认识,然后去象形、去抽象、去结构、去演变。“道”字所呈现出来的密码也就没有什么奇怪了。“道”这个字甲骨文还没有。道是一个从ㄔ从止从首的象形字,“ㄔ”为古文的一半;“止”为人的足迹描摹,表行走之意(止);“首”则源自一个人的侧面头像,下边的“自”是鼻子,上边是人的头发的简易勾勒。所以,“道”是人工修筑的宽缓的大道,很远便可以迎面走来的人,因此,道中有“首”。“路”则与西周时期大规模修筑的“周道”与稍后秦直道栈道不同;“路”从足从各,表示由人踩踏出来的。恰如鲁迅先生所说:世上本无路,走得多了,便成路。道与路的不同便在于此,道乃人工修建迎面可知来人。栈道为什么不叫栈路,人在山林里迷了方向,叫迷了路,其因在此。当然现代社会依然有村道、乡道、省道、国道;而高速路则称高速公路,其因高速路上见不到不断走来的人,“道”字的出现,体现了社会和自然环境的两个方面。齐鲁书社出版的《图解古汉字》认为是《王舍人碑》最早隶变的,其实错了,因为,“汉三颂”都早于《王舍人碑》。所以中国的文字与环境有着密不可分的关系。“汉三颂”带“辶”的字,其“辶”与坐船里面的字其夹角都没有超过20°的,这是有它一定地科学道理的。


书法的创新应到大自然中去,去观察天地间的一切,观察大自然的一切变化,李阳冰说他的字于天地、山川、日月、星辰、云霞、草木、衣冠、文物、眉发、口鼻、虫鱼、禽兽、骨角、齿牙的形貌体势,都有所得。还有王羲之观鹅,张旭观公孙大娘舞剑、怀素从夏云奇峰、颜真卿从屋漏痕、黄庭坚从长年荡浆中悟笔势,书皆创新。元代鲜于枢曾自述“早岁学书愧末能如古人,偶适野见二人挽车行淖泥中,遂悟书法”。书画都讲究一个“悟”字,所以不能只临帖,临帖是为创新打基础,创新就要从生活、从环境、从诸物、诸现象中去“悟”。只埋头临帖,顶多是字写得好。书法艺术离开了多彩的自然和生活环境,永远不会有创新。


简短的结论


“汉三颂”摩崖书法艺术,是从摩崖本身和所处的自然环境中,各自悟到了各自的定位、悟出了各自的书道,形成了不同的章法、不同的书法艺术风格。


摩崖书法与碑石书法不应该等同而论,建议书法史辟章或节专题论述,从而更准确的认识摩崖书法艺术的价值和真谛,以及与碑石书法的区别。



公路坡度设计示意图
石门颂“道”字
石门颂“道”字
古门颂“通“字

古狭颂“道“字
郙阁颂“通”字





侯勇 发表于 2014-8-27 16:11:12
8月16日,成县西狭颂

倪七一秘书长与兰亭书会诸位成员一起先期抵达天水,并于16日上午去到了成县,拜观《西狭颂》,在我看到他的微信时,看到他们因为初次到成县,隔着铁将军及玻璃护窗遥望《西狭颂》的遗憾时,我给他发了我曾经保留下来的《西狭颂》原拍图片,着实让他们解馋了一下。

《西狭颂》摩崖石刻位于甘肃省成县县城西13公里处的天井山鱼窍峡中,碑文全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,又称《惠安西表》,民间俗称《李翕颂》《黄龙碑》。颂文主要记载了东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政迹。摩崖颂碑呈长方形,纵3.06米,横3.75米,由额、图、颂、题名四部分组成。上为篆额“惠安西表”四字,额右下方为《五瑞图》,即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降及承露人,《五瑞图》是对李翕德政的形象表述和对西狭碑文的生动补充,是了解和研究汉代绘画雕刻艺术的宝贵遗迹。其左是正文,后面是题名。


正文分表文和颂词,凡20行,共383字,每字5至6厘米见方,为汉代隶书。《西狭颂》碑文四周有诸多历代文人的镌刻,已成摩崖颂碑不可分割的一部分。可辨认者有14方,以宋代为多,有7方,明代1方,清代4方,民国2方。在西狭沟中,还有耿勋碑等摩崖石刻二十多处。沟口存有李可染《西峡颂》碑题。

PS:楼上贴了一篇载于汉中博物馆网站上关于“汉三颂”的文章,其点击量才1500多次,不由慨叹,这样的文章这样的点击量,真的是有些怀才不遇啊。兰亭书会成员为了一睹汉三颂,一路翻山越岭,在所不惜,可见,汉中博物馆对于藏品的开发利用有待有更开放,开长眼的考虑才好。
侯勇 发表于 2014-8-27 16:16:13
西狭风光
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:21:14
这位便是此次活动的发起人,兰亭书会的秘书长倪七一先生了。

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倪七一

兰亭书会秘书长
侯勇 发表于 2014-8-27 16:22:33
兰亭书会三位大仙
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:28:05
亲爱的,原来你在这里。
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:28:48
亲爱的,原来你在这里。
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:29:38
亲爱的,原来你在这里。
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:31:01
铁将军把门,多少有点遗憾,不过网友们别着急,有大餐哦
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:31:41
铁将军把门,多少有点遗憾,不过网友们别着急,有大餐哦
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:32:14
铁将军把门,多少有点遗憾,不过网友们别着急,有大餐哦
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:33:18
铁将军把门,多少有点遗憾,不过网友们别着急,有大餐哦
隔着玻璃,实在没法看
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:34:55
惊喜:

《西狭颂》高清大图

摩崖石刻位于甘肃省成县县城西13公里处的天井山鱼窍峡中,碑文全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,又称《惠安西表》,民间俗称《李翕颂》《黄龙碑》。颂文主要记载了东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政迹。摩崖颂碑呈长方形,纵3.06米,横3.75米,由额、图、颂、题名四部分组成。上为篆额“惠安西表”四字,额右下方为《五瑞图》,即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降及承露人,《五瑞图》是对李翕德政的形象表述和对西狭碑文的生动补充,是了解和研究汉代绘画雕刻艺术的宝贵遗迹。其左是正文,后面是题名。


正文分表文和颂词,凡20行,共383字,每字5至6厘米见方,为汉代隶书。《西狭颂》碑文四周有诸多历代文人的镌刻,已成摩崖颂碑不可分割的一部分。可辨认者有14方,以宋代为多,有7方,明代1方,清代4方,民国2方。在西狭沟中,还有耿勋碑等摩崖石刻二十多处。沟口存有李可染《西峡颂》碑题。

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侯勇 发表于 2014-8-27 16:35:54
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:36:30
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:37:21
《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:46:59
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:48:33
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:49:06
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:49:53
《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:52:36
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:53:47
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:55:26
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:56:45
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 16:58:27
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 17:00:12
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 17:01:31
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 17:03:06
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 17:05:06
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 17:06:44
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 17:07:29
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 17:08:20
《西狭颂》高清大图
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侯勇 发表于 2014-8-27 17:18:47
8月17日 西安会师  
拜访史星文


17日下午,倪七一秘书长一行午饭后从天水飞驰,直奔西安,晚上七点,我们相会西安,在酒店安顿下来后,便去了玉祥门附近的小吃街用餐。其间,成员阮继良来了一句,我想吃鱼,引得我们哄堂大笑,他们15号来的西北,吃了两天的西北饭实在有些想念江南水乡的美味了,然而,在小吃街,在西北,哪有他们想象的那样正宗的美味呢,回锅肉,水煮牛肉,烤羊串,烤鱼,没有一样不加辣,让他们几位久居江南的才子们,实在没办法的尝试着了大口吃肉,大碗喝酒的痛快。

晚饭后,一行来到陕西省书协秘书长史星文的工作室,说起与史星文秘书长的结缘,那是因为鲁迅,史星文秘书长是十足的鲁迅粉丝,工作室的书柜中,几乎摆满了关于鲁迅的文集,资料。而此行与史星文秘书长认识的,却是成员金勇刚 ,此行中,我们称他为小刚,小刚是绍兴电视台的著名主持人。史星文秘书长在谈起与小刚的机缘时说,他曾经参加书协活动,去到绍兴一个朋友的工作室里,小刚正在那里写字,于是攀谈起来,没想到,小刚对鲁迅也是蛮有研究的,所以谈兴正浓,待离开时,小刚执意要送史星文先生回宾馆,于是,他们去打车,没想到,出租车身的广告竟是小刚的照片。这个在史星文秘书长的记忆中,印象当然是大大的有了。后来,小刚还分几次给史星文秘书长寄去了许多关于鲁迅的资料。这样,史星文秘书长与小刚这个朋友当然是交定了。

去到史星文先生的工作室,谈兴正浓,史星文先生也来了兴致,为大伙现场即兴来了段《秦腔》。随后,小刚向史先生介绍了此行的缘起,以及想法,史先生因为工作关系要出差去外地,于是联系了西安碑林艺术中心的王冰先生,安排我们参观碑林,此是后话不表。





此楼配图为在陕西书协秘书长史星文工作室,其中右一为俞国儿,右四为史星文



俞国儿

1958年2月出生。号醉墨堂人。幼秉家学,先后师承书法名家孙正和、郭仲选。1999年加入中国书法家协会,现任绍兴市书法家协会理事,新昌县书协常务副主席,新昌书画院副院长。书法作品曾入选全国二届新人展,全国第六届、第八届中青展,全国首届草行书展,全国首届草书大展,西泠印社全国首届楹联展、扇面展、手卷展等重大展览。十多篇书法论文入选全国及省市理论研讨会。曾获得全国七届书展一类论文奖,浙江省优秀论文奖。爱好古典文学,自作诗、词、曲近200首,2012年夏始自学国画大写意山水,师法石涛、黄宾虹、陆俨少、李可染等。


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侯勇 发表于 2014-8-27 17:19:13
待续
侯勇 发表于 2014-8-28 10:20:08
玉祥门附近小吃街
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:21:23
他们说在绍兴没有这样露天的小吃街,都在房间里,把桌子摆在大街上,在他们那儿没有的
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:22:44
右边这个光头就是阮继良


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阮继良
侯勇 发表于 2014-8-28 10:23:43
左边这位是兰亭书会的副会长王伟先生
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:28:30


8月18日 西安碑林访碑
兰亭书会要在西安碑林建立创作基地



18日一早,兰亭书会一行前往西安碑林,西安碑林艺术交流中心主任王冰先生已久候多时。协助我们进入碑林,到艺术交流中心喝茶,一一介绍并认识后,王冰先生介绍碑林艺术中心的工作及一些工作发展思路,倪七一秘书长表示,希望与碑林合作,共同搭建西安、绍兴书法交流的平台,待回绍兴后,与谢有才会长汇报, 争取在西安碑林挂牌成立兰亭书会碑林创作基地。

接下来,参观碑林,并在王冰主任的协助下,兰亭书会同仁一行在碑林现场写生临碑,引得了许多参观碑林的游客投来艳羡的眼光。

中午十二点,谢权熠从北京抵到西安与我们会合,在我的提议下,去了柿园路老铁家羊肉泡馍馆吃羊肉泡馍,这个泡馍馆还是去年陈岗先生带我们去吃过一次,味道不错,后来所有西安的朋友都说,柿园路这家是最正宗的,我们没有白去西安。

中午一点,兰亭书会一行沿京昆高速,飞驰汉中。这段路,我应该是走过三次,但是这一次才发现,这条长278.9公里的高速公路,竟穿越了75个遂道,下午六点才到汉中。晚上,汉中书画网创始人余首涛先生为兰亭书会一行接风洗尘,并带领大家参观了汉中夜景。

抵达汉中,此行才算是进了正题,汉中书画网称简要介绍了这次活动的行程如下:汉中以书法为主线,参观古汉台,观览石门十三品,寻访褒河栈道,考察灵岩寺《郙阁颂》,专访石门研究专家郭荣章,与汉中博物馆、汉中郭氏书画培训学校、略阳书协等单位和艺术团体进行书法艺术交流笔会。

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侯勇 发表于 2014-8-28 10:29:34
西安碑林
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:31:40
西安碑林艺术中心主任王冰(左一)引领兰亭书会的成员去碑林艺术交流中心
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:33:29
西安碑林艺术交汉中心
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:34:51

西安碑林艺术交流中心主办,王冰任副主编的报纸《碑林书法》
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:36:18
王冰主任向大家介绍碑林艺术交流中心的情况
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:37:55
兰亭书会成员与王冰主任在西安碑林艺术交流中心合影
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:39:14
兰亭书会部会成员在西安碑林合影
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:40:25
兰亭书会部分成员在碑林临碑
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:41:07
兰亭书会部分成员在碑林临碑
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:42:08
兰亭书会部分成员在碑林临碑
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兰亭书会部分成员在碑林临碑
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:44:38
兰亭书会部分成员在碑林临碑
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:45:36
碑林观摩
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:46:24
碑林观摩

倪七一秘书长
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:47:42
碑林观摩
洪朝阳
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:48:46
碑林观摩
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:50:32
碑林观摩

金勇刚,也就是我们说的小刚,绍兴电视台著名主持人
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:51:36
碑林观摩

七一秘书长与小刚在交流
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侯勇 发表于 2014-8-28 10:54:37
在碑林找了个美女给我拍了这张,哈哈、
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侯勇 发表于 2014-8-28 11:07:43
西安碑林部分碑刻
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侯勇 发表于 2014-8-28 11:10:31
西安碑林部分碑刻(手机所拍)
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侯勇 发表于 2014-8-28 11:11:51
西安碑林部分碑刻
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侯勇 发表于 2014-8-28 11:13:03
西安碑林部分碑刻
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侯勇 发表于 2014-8-28 11:15:40
西安碑林部分碑刻
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侯勇 发表于 2014-8-28 11:16:33
西安碑林部分碑刻
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侯勇 发表于 2014-8-28 11:17:42
西安碑林部分碑刻
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侯勇 发表于 2014-8-28 11:19:48
西安碑林部分碑刻
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侯勇 发表于 2014-8-28 11:21:49
西安碑林部分碑刻
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