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讨好评委、讨好观众、卖弄、邀宠,把书法变成了純粹的技艺(济南对话会之五)

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发表于 2015-2-6 13:50:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
讨好评委、讨好观众、卖弄、邀宠
把书法变成了純粹的技艺


(济南对话会之五)

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提问:刘老师好、于老师好。我是德州学院司长富。古代大师还有那些近现代民国大师日常书写的手稿,还有经典书法作品的联系,这对学生现阶段研创转换的好的启示在哪儿?


刘正成:这个问题提的很好,我又讲到我们三个转折点,我们明代中晚期以前,我们书法的所有书写样式基本上是按照文房(音)的规定写的,写书信、写信稿。苏东坡的《赤壁赋》楷书后面有一个跋,他的款,他落了一个下款,他说钦之,他的朋友,近来找我求近文,而不是求近书。我就把《赤壁赋》写出来了,钦之爱我,必深藏之不可示人。因为当时苏东坡被贬到黄州是因为差点杀头贬到黄州去了以后,写的很少诗文,写了以后都不往外传,因为当时州官要把他的诗文向朝廷报告。这个人他写了,这个人求近文,而不是求近书,写了以后才深藏之,不过世人。那就说明当时书法的作用必定是和实用联在一块的。

到了明代中晚期以后,到文征明的时候,苏州出现画廊、书画市场,写字就直接通过画廊,为市场书写的。那么今天我们为展览会书写,为市场书写,这个创作的心理,因为审美功能的变化,创作心理也发生变化了。苏东坡说的,书初无意于佳,乃佳。现在我们要去参展一个作品就是想写好,不想写好,我写这个书法干吗呢?这和古代是有矛盾的。蔡邕说了欲书先散怀抱,我们现在写个字先想结构,怎么裁纸,一大堆思想在自己头脑里面。

为什么我们现在民国以来学者书法受到追捧呢?我们去看看这些学者的写字非常自然书写,一下看出这个人的,他是潇洒的、纯朴的。而我们今天看我们的书法作品,不能说每一件作品,基本上绝大部分作品你就看见作者有一种卖弄的心理、表现的心理,非常强烈地反应在作品中间。那么我们要追寻这个艺术的本源,要看看我们的作品从哪里来的,那种自然的、非理性的美的书写,它和我们表现性的,按照艺术方式的书写到底是怎么样的?所以我们今天的书法家很少有人能写规规矩矩的行书字,能做一个很好的题跋。我参与了北京图书馆的碑帖题跋,做新的题跋。前面就有罗振玉、翁方纲的题跋,现在叫我们当代书法家做题跋,后来印了本书我看,哎呀,我们那里边可以说95%以上都不会题跋。因为在题跋的时候他就得表现,表现欲很强的写字。如果说书如其人,一个这个学者自然地书写,这个人的纯朴、高雅,自身的本性就表现出来了。而今天我们书法家书法作品跟我们对这个人的了解、人的认识是剥离开的。你们看这个作品还不能看见这个人,只有少数比较优秀的书法家能看见人。我说了于明诠教授的字,他就写的很朴实的,洋洋洒洒,写点自己诗歌,你看这个人有涵养,不是张扬的人。所以一个字要能看出你的本性来,这是书法审美的最高的境界。所以我们今天重新看待我们古人的字,和我们现在表现主义的艺术创作做一个调整,不是全部抛弃我们现在艺术创作、艺术书写这种心理。而是我们要吸收古代的经典中间,他们文人创作的特点,我想这个就是书卷气。

什么叫书卷气呢?书写中间所流露的自然的美的流露,或者非理性的下意识的流动。像写小说都不需要打稿,佛洛依德、茨威格他写的小说,写人的心理,是自然流动的,不需要你先写出结构,按照意识流写出来的,他就是追寻这种自然的心理的状态,而不是作为一个,完全就是说一个美术作品的结构,这个方法去理解它。我的理解的话,我就是对我们这个,这个也是复古,复古并不是走回原路,而是对历史的经验有所取舍。

于明诠:我觉得刘老师讲的非常精彩,不知道大家注意到没有,今人书跟古人书的最大的区别是什么?古人很注重自己内心的感受,今人做书老想着去征服别人的感受,其实这是最大的一个问题。

刘正成:讨好评委。


于明诠:对,讨好评委、讨好观众,卖弄、邀宠。最后变成一个什么?就变成一个纯粹的技艺。大家如果看看刘老师的展览,看看刘老师的作品集,刘老师有很多他在学术研究的过程当中,他在一些生活交往,和朋友们一些聊天交往的过程当中,他有很多即兴的题跋,文采非常优美。我现在感觉到很多人看展览、看作品集,只关注字、只关注章法、结体,他从来不关注文字内容。今天我们在座的朋友们以后看作品的时候一定要转换一下,刘老师今天说的这个非常重要。

发表于 2015-2-6 17:10:37 | 显示全部楼层
雅,雅,雅。
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