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当代书法家十人中九人是“书匠”“书奴” 海 南 摘 要：书法只有做到了形式（美）与内容（美）融合统一时才是艺术，否则便是写字。这是施政明几十年中国书法研究实践的结论。按施政明的这一说法，当代书法大多是写字作品，就连中国书法协会举办的各种“国展”，展出的也大多是写字，而并非是书法艺术。换言之，当代中国书法家大多是“书匠”“书奴”，而并非是真正的书法艺术家。这样的说辞让人实在惊辣！但是，如果你以艺术家的风度了解一下施政明的书法思想，你会顿悟，甚至汗颜。 关键词：当代 书法家 “书匠”“书奴” 书法究竟是什么?这一问题看似很简单，其实内涵很深，深得迷茫。在2016年海宁采遗书院举行的“书法形式（美）与内容（美）融合统一全国首展——施政明意义书法艺术展”上却让大家豁然开朗。在这一展览中，施政明展现了几十年来坚持的书法思想——形式（美）与内容（美）融合统一。施政明认为，书法经过五千年的发展，已不仅仅是文字符号，而是中华民族特有的文字艺术。但从当前的实际情况来说，书法还是处在写字向书法艺术变革的阶段。他说，书法只有做到了形式（美）与内容（美）融合统一时才是艺术，否则便是写字。按施政明的这一说法，当代书法作品大多是写字作品，就连中国书法协会举办的各种“国展”，展出的也大多是写字，而并非是书法艺术。换言之，当代中国书法家大多是“书匠”“书奴”，而并非是真正的书法艺术家。这样的说辞让人实在惊辣，惊辣得让人更迷茫！但是，如果你以艺术家的风度了解一下施政明的书法思想，你会顿悟，甚至汗颜。 施政明是一位普通的教师，他与书法打了几十年交道。教师职业养成了他执著探索的习惯。施政明在书法教学和研究中窥视到当代中国书法的深层问题——近一世纪中国书法没有多大变化和发展，临帖都是欧、颜、柳、赵，评价的标准还是“笔笔有来历”，书法的运笔、布局、评价等等都沿袭过去，一成不变，书法乱象泛滥，究其原因是当代中国书法缺少形式（美）与内容（美）相统一审美思想。为此，施政明以亲身的探索实践走上了倡导与传播书法形式（美）与内容（美）相统一之路。 施政明在《形式（美）与内容（美）相统一是中国书法发展的必然趋势 》一文中指出，如果我们走进任何一个书法展览，我们总能看到这样的书法作品挂在展厅：用庄重的颜体书写《江南好》、《春晓》、《春夜喜雨》等之类描写清新秀丽的诗文，用俊俏秀气的欧体书写《燕歌行》、《《塞下曲》》、《从军》等之类抒写浴血奋战的边塞诗文等。书法形式与主题内容相矛盾、相背离。从书法艺术审美角度来说这是非常错误的，但我们的大赛评委们却熟视无睹，甚至还把它作为上品评为大奖——因为当代中国书法根本还没有形式（美）与内容（美）相统一的审美意识。 施政明在《当代书家“自撰自书”为什么创作不出震撼之作》一文中认为，王羲之、颜真卿、苏轼的书法不少，为什么《兰亭序》、《祭侄稿》、《黄州寒食诗》冠誉为天下三大行书。表面上看的确有“自撰自书”的缘由，但这不是根本的原因。施政明认为，天下三大行书形成的根本原因是我们后人书法形式（美）和内容（美）相统一审美潜意识的作用，也就是说，在王羲之、颜真卿、苏轼所有的作品中，《兰亭序》、《祭侄稿》、《黄州寒食诗》在书法形式（美）和内容（美）相统一上是最完美的！ 施政明还认为，如果颜真卿用书写《祭侄稿》的笔法来写《兰亭序》、王羲之以书写《兰亭序》的笔法来写《祭侄稿》，那么《兰亭序》和《祭侄稿》还能成为天下第一、第二大行书吗?答案肯定是否定的。原因很清楚，书法形式（美）和内容（美）完全背离！ 王羲之、颜真卿、苏轼的书法自成一体，书法作品中的文字内容又是自己撰写的，完全做到了字如其人，文如其人，所以，虽然书法没有形式（美）和内容（美）相统一的创作要求，但基本能做到书法形式（美）和内容（美）相统一。但是今天，我们的书法是学古人的，书写内容又是抄古诗，抄名人名言，书法风格和书写内容都不是自己的，如果没有形式（美）和内容（美）相统一的书法创作要求，容易出现形式和内容相背离，形式美和内容美相矛盾的创作弊病。所以，当代的我们大多数是在抄写，而不是在书法艺术创作。 施政明在《从形、义、情书法审美说说启功、沙孟海先生作品的得失》一文中，在肯定了两位书法大家艺术造诣的同时，又分析了启功先生的论词绝句二十首之七的书法——潮来万里有情风，浩瀚通明是长公。无数新声传妙语，不徒铁板大江东。施政明认为这首诗赞赏苏词气势如潮，出语不凡。然而，启老清新、隽永的笔画似乎不能达到诗中的思想感情。尤其是启老常用的细瘦笔画，在这首诗的意境前显得力不从心，其诗的意境与书写笔画所含情感各行其道，大相径庭。以诗的思想内容来欣赏这幅书法，是不能引起情感共鸣的，形式（美）和内容（美）没有统一。同样，沙老书写的唐代诗人韦应物《秋夜寄丘员外》。这是一首怀人诗。全诗以其古雅闲淡的风格美，给人玩绎不尽的艺术享受。而沙老浑厚峻险的笔法与诗中“古雅闲淡”的感情怎么也合拍不起来，似乎是牛头不对马嘴。虽然沙老的这幅书法字字浑厚峻险，但站在诗的思想意义角度欣赏该作品总觉得两者的感情不对称、不和谐，形式（美）和内容（美）没有统一。 启老与沙老是一北一南两位书法大家，施政明从书法形式（美）和内容（美）相统一角度，辩证地提出了自己的看法，这种书法精神正是中国书法艺术发展所需要的。 施政明指出，虽然当代书法家积极创新，不想当“书匠”“书奴”，但可惜的是大多创新缺少艺术高度和深度，比如注重包装形式的“广西现象”，形式至上的“现代书法”，众人皆美我独丑的“涂鸦丑书”等等，其书法创新的亮点都停留在表面形式上，缺少书法形象、思想和情感的深度表现，缺少书法内涵的沉淀。有的创新其实早在明清甚至更早时出现过已经被淘汰，但是，由于一时迎合了还不很成熟的“国展”，反而产生了错误的导向。这种教训值得相关书法协会及团体组织的反思。 施政明在《当代中国书法审美问题分析与对策》一文中指出，当代中国书法缺少客观统一的审美标准，是造成大众书法审美缺失和书法乱象泛滥的主要原因。中国书法要发展就必须按照艺术的审美要求建立书法客观统一的审美标准。形式美和内容美相统一是艺术的审美要求。书法作为一门艺术也应不例外。书法一旦以形式美和内容美相统一为审美标准，那么，书法与写字就有了本质区别，书法家与“书匠”、“书奴”就有了甄别，当代中国书法的许多问题将迎刃而解，中国书法从此就能真正走上高度有意义的艺术道路。 施政明在《当代中国书法问题分析与发展思考》一文中说得好，书法并不是把字写好这么简单，而是一项综合了“诗画歌舞”等艺术元素的很有意义的精神外化艺术工程。当代书法家要想避免成为卖油翁“但手熟尔”式的“书奴”、“书匠”，就应该在具备基本的书写规范、技巧之外，还要具备书法知识和创新精神，要自觉地去学一点诗文，懂一点绘画，听一点音乐，看一点舞蹈，参加一些社会实践活动，以获得书法艺术家应用的素养，攫取书法艺术创作所需要的睿智、敏锐和灵感，提升书法艺术创作能力，真正做到形式（美）与内容（美）相统一，创作出书法形象生动，书法神韵丰富，书法意境深远的书法作品来。 总之，在中国书法停滞不前，乱象泛滥的今天，施政明形式（美）与内容（美）相统一的书法思想激起了中国书法的觉醒，已为有识之士特别是有书法文化素养的年轻一代的推崇。我们相信，在不久的将来，书法形式（美）与内容（美）相统一必将引领中国书法走向前所未有的辉煌！
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发表于 2016-11-26 08:42:35
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