关于“都本基现象”的深层思考

丁剑

关于“都本基现象”的深层思考

剑按：都本基书写奥运国家导引牌得以进入书法界的视野，书坛为之哗然。
查其人资料，居然曾经以专家的身份堂而皇之的被南方网岭南大讲坛邀请做书法专题演讲。
都本基不仅是一个个体，他代表着一个群体或可视为一种现象，我们书坛惯于称之为“江湖书家”，对于他们作用社会的能力实在是颇感震惊，那么，他们的危害肯定是巨大的！



“都本基现象”的产生了，我们可以愤慨，可以讨伐，我们也在思考原因何在？关于这一点，网上有许多朋友都已经发表了看法，我以为都说的不够透彻，提出这样的问题：原因何在？或者问句白话：产生了都本基现象怪谁呢？谁应该为这个现象负责呢？是张艺谋吗？显然不太正确和太过牵强！那怪谁呢？

我的观点是怪国家，怪政府，怪文化部、怪中国文联、怪中国书协——怪主管文化的职能部门，而根本的是怪国家的文化政策， 也就是说国策是有问题的。


自鸦片战争以来，我们受到西方列强的侵略使我们懂得强国的重要性，而强国的关键在于我们曾经挨过打，所以我们明白必须要船坚炮利，也就是我们终于明白了物质的重要性。那么，我国自鸦片战争以来一个基本不变的主导的共识实际上就是师夷之技，效法西洋，追求物质积累和繁荣。建国以来，国家制定的基本国策也是如此，以经济建设为中心是一条长期的坚定不移的国策。后来才有了强调精神文明建设的重要性，即：两手一起抓，两手都要硬的方针，但我们已经初尝并习惯了以经济建设为中心下的物质文明成果，它带来的好处使我们如饮甘饴，物质文明建设实际上几乎是国家建设的全部，文化建设实际上是一个副产品，成果了了，我们试图建立的社会主义精神文明也随着经济建设而时常处于波动的状态！而这其中对于传统文化的继承和发扬，以及传统文化在中华民族精神世界的作用实际上是估计的不够，政策的促进性干预做的很不够！非但做的不够，而且破坏大于建设，这有两个方面的原因：

一是我们穷啊！我们有着物质积累的迫切性，深知物质建设的重要性，这也十分明白地反映在我们的国策里，比如我们教育制度，对于科技的侧重。一直以来，我们着力培养的就是国家物质建设迫切需要的技术人才，这一点至今依然的主体性的，而且今后依然据于主体地位。
二是外来的以西方工业文明主体意识形态下的西方文明对我们传统文化的冲击，我们在实现传统文明向现代文明的转化过程中的步履维艰，困难重重，是以丧失传统为代价的。

在这样的大环境下，实际上，我们对于包括书法在内的传统文化的政策基本上失去了引导性，更没有具体规划和目标，所以更谈不上步骤了。（或者说步骤的可行性和实际的干预效果很差）这是书法之所以出现今天这样的窘态的最根本原因。

物质文明下的文化总是有着很强的目的性和利益性，那么，实际上今天我们可以看到的文化恢复和景象实际上都是从属于现代的物质文明境遇下的一种新文化思维和现实，比如我们注意到风水术、起名文化开始复兴，这些封建术数的复兴是都和重视物质的文化心理密切相关，但这也事令人欣喜的，因为这样的文化毕竟也还是我们的传统文化范畴，只不过我们并没有达到所谓的“取其精华，取其糟粕”。

正如上面讲的，我们教育的重点在于培养技术人才，所以我们荒疏了文化的建设，这样荒疏的必然结果就是我们对于传统文化的渐行渐远以至于我们整个民族对于自己传统的价值判断的失误和不自信，这其中也包括我们的艺术审美的判断，所以今天我们多数人不懂昆曲了，不懂书法了，不懂京剧了，更为深层的是我们的生活方式大大的改变了，我们早上开始喝牛奶了，喝牛奶并没有什么不好也不可怕，关键是我们的意识，我们的意识里开始认为喝牛奶是必须的了，这就可怕了，就像现在的学生认为学好英语是必须的一样。我必须指出这种“必须”反映在整个社会实际上就是国家政策的干预结果。而很可惜的是，在种种“必须”里，没有书法，没有使用毛笔、也没有昆曲和京剧，甚至没有孔子和论语，所以只要你拿起毛笔，你就是书法家，你只要会背一句论语就事国家大师。

我们丧失了我们应有的传统气质。我们其实很不自信。

国家对于文化以及文化教育的政策、制度，一度愈加向着很窄的一面发展，反映在艺术培养上就是愈加专业化、学院化。国家对于全民的传统艺术气质的培养几乎是没有任何建树的，我们在试图建立适应现代物质文明下的新的精神文明体系：社会主义精神文明，但实际上我们在这方面不如西洋的物质文明下的精神文明来的纯正和传统，因为我们的物质文明建设就是跟在人家后面的，所以试图建立自我的独立的精神文明也就自然不及他们强大和完善，那么，实际上在今天我们的精神文明是在被西方文明胁迫和亵玩下的一种文明状态，甚至我们审视我们自己的传统文明也已经养成了用西方文明的眼光去看待它，比如，我们也强调文明的多样性，但由我们来强调正是反映出我们对自己文明的不自信和软弱，更主要的在于我们学会了把我们传统文化贱卖，我们不管懂不懂，都可以把我们的文化元素滥用于各种商业目的的包装和演出，披着文化的外衣招摇过市，去谋取物质利益，更为可悲的是，我们没有约束，我们自己也开始不再觉得自己文化传统的神圣，我们开始变得无耻了，不知耻了！所以才出现了张艺谋、才出现了都本基。集体无耻的情况下，我们才会欢呼张艺谋奥运开幕式搞的好啊，展现了丰富的中华传统文化，但也正是这样，具体的书法界才开始大骂张艺谋不懂书法，具体的昆曲界说张艺谋玩弄昆曲……是什么使得张艺谋敢于这样做呢？就是无知带来的无耻啊！

原因就在于我们的社会大背景没有培养好张艺谋。张艺谋丧失了传统文化的审美气质。

书法也是这样，所以都本基可以堂而皇之在公众面前大言不惭地说自己是书法家，我们的社会也欣然接受他这样的说法。我们的文化政策、我们的政府职能部门失职啊，我们的文化干预这几十年来要的就是这样的结果吗？我们关于文化建设这几十年来做了些什么啊？

在“都本基现象”产生后，有人提出，我们的书法家要和他争，要放下身段去开拓市场，并且早就有人呼吁艺术市场化，呼吁中国建立健全画廊体制，我对此明确表示反对，我们觉得这和艺术的发展无关，艺术市场化实际上也是西方的工业化文明逻辑，它并不能直接促使艺术的进步，并且会带来艺术的堕落，也许只能解决目前的艺术家的困顿，但从长远看来，却是在培养和干预艺术家的心理，这种心理一旦养成，又是一种文化的摧残。

我觉得作为群体意义的“书法家”（艺术家）不需要像都本基那样自己去开拓什么市场，这不是艺术家的责任和本份。这恰恰是国家的事、是政府的事、是文化部的事、是中国文联的事，是中国书协的事，这些职能部门担负着国家文化政策的执行、担负着对整个民族文化、艺术气质的培养和干预，担负着民族传统文化传承的引导和加速作用，这些事情他们不去做，要艺术家自己来做，怎么能行的通呢？

职能部门是失职的！国策也是有问题的！今天我们开始意识到国家之间的竞争除了物质的竞争，文化的抗衡也是至关重要的，而且文化的渗透力、影响力是可以为物质的取得作出超越式加速度的贡献的。

十年树木，百年树人！这一百年的初级阶段，文化是不能初级的，我们要的不是把都本基踢出书坛，不应仅是要叫嚷着告诉人们都本基不是书法家，而是要把都本基及都本基们变成书法家，变成一个懂书法的人，变成中华文化传承真正的一份子，这才是整个国家应该的政策和行动！




                                                                                                       四千七百六年七月十九戊子秋月   丁剑在北京

丁剑

附：略谈作为个体艺术家的公共责任感和使命感的问题！

   今天的文化环境下，作为个体的艺术家的公共责任感和使命感几乎是丧失殆尽的。
    面对都本基现象，有网友说：奥运书法家使书法界颜面扫地，说让书法界蒙羞！但请问书法界谁感到羞耻啦？谁还有这样的羞耻感？可以愤怒！可以谩骂!但什么叫羞耻感呢？羞耻感是一种责任，是一种担当！而这些今天的作为个体的书法家几乎绝少谈起了，这不能不说是一种缺失，这也是现代商业社会大背景的影响的结果，艺术家没有整体思维的责任感和使命感，只是一味的在个体艺术面前患得患失，而以前的艺术家不是这样的，我记得先师周庚如先生给我们上的第一节课的开篇时，他说：“诸位都是来学书法的，既然学就要立志做个书法家，学书法的目的和意义何在呢？书法是我国独有的文化瑰宝，我们都有责任将它发扬光大，各尽所能，尽力而为，我不是什么书法家，我也是一名书法爱好者，只不过我比诸位早爱好了几十年，所以愿将我的经验和体会和诸位来作交流，让我们共同为祖国的文化传承做点贡献……”；我的一个学生曾经在一次少儿书法比赛中获奖，我带着他去领奖，南京的桑作楷先生是评委，他在颁奖会上是这样对孩子们说的：我非常高兴为各位同学颁奖，诸位同学你知道你们在做一件什么样的事吗？我告诉你们，你们在做一件爱国的事！练书法就是爱国，因为书法是我们的国粹，传承它就是爱国，我希望你们能影响带动你们的父母、同学都来练书法，让大家一起来爱国！……”这两件事我一直记着，并且我在给我的学生讲课时，每每复述给他们听时，心里也澎湃依然。但我们今天的书家包括那些名家、大家们都不讲这些了，当代的书家个体缺乏公共责任和品格是个很严重的现实。所以，在看待都本基现象时除了愤慨就是愤慨，这愤慨里还包含着些许百步笑五十步欣羡和怨恨，大意可以这样地描述：写奥运标牌这么出名的事，为什么是都本基这SB呢？为什么不是我呢？真TM不公平啊！



                                                                                                       四千七百六年七月十九戊子秋月     丁剑之在北京

丁剑

我的观点很明确，就是国家在重视经济发展的同时对文化的疏忽，国家的文化政策是有问题的，需要调整而形成切实可行的做法！

六月雪

都本基的字,实在不敢恭维,也确实谈不上好,虽如此也确在奥运大出风头,怪耶？也不能怪.。难道叫书协张海主席去书法就能真正担当？叫那些书协的什么人去写就不丢脸？我看脸丢的更大。至少都字虽不好,但毕竞不是什么书协的什么官,不是什么书协的人也敢去写,丢脸也丢不到什么地方去,我们至少还可以说,这可以让人看看书法大国一般人都能写字.....何乐而不为呢？
    书协.文联这些人有几个为艺术家服务着想,寄希望现行的这些体制真正推进艺术发展.做梦吧！

六月雪

文联，书协不是什么职能部门,也不应该成为职能部门.。其实现在文艺界的诸多怪象乱象症结或弊病就是这些社团职能错位和官办官僚化。是应该进行根本性改革而不是在现行体制下加强。

一鸟

原帖由 六月雪 于 2008-8-23 01:57 发表
都本基的字,实在不敢恭维,也确实谈不上好,虽如此也确在奥运大出风头,怪耶？也不能怪.。难道叫书协张海主席去书法就能真正担当？叫那些书协的什么人去写就不丢脸？我看脸丢的更大。至少都字虽不好,但毕竞不是什么 ...

说的好！::gif27::gif

鄂春晖

原因就在于我们的社会大背景没有培养好张艺谋。张艺谋丧失了传统文化的审美气质。::gif88::gif ::gif88::gif

丁剑

我说的是国人知识结构的问题，或者作为一个中国人具备的基本素质问题！国家的文化政策忽视了对于国人传统文化的培养，现代人的知识结构和古人大不一样了，我们之鸦片战争以后的就是重视技术培育，而忽视传统文化。这是根本原因！

六月雪

原帖由 丁剑 于 2008-8-25 13:32 发表
我说的是国人知识结构的问题，或者作为一个中国人具备的基本素质问题！国家的文化政策忽视了对于国人传统文化的培养，现代人的知识结构和古人大不一样了，我们之鸦片战争以后的就是重视技术培育，而忽视传统文化 ...

   这种知识结构或基本素质的变化是历史的进步还是倒退？？
   中国今天的复兴不是依托传统文化,而是改革开放,正是改革开放促进经济发展和传统文化复兴.
   尽可以不喜欢张艺谋,甚至把张和都本基放在一个层次上加以鞭挞,但张无疑是当代文艺[影视]方面重要代表人物,也是最有才华的人物之一.张的问题或局限不在于对传统文化和传统审美能力的缺失,而在于缺少对现代文明和现代价值观的理解和把握.
    学书法就是爱国？那不学书法呢？太简单也太牵强了吧？那做什么事都可以上升到爱国，有这么重吗？照这么理解，学好书法爱国了,那那些书法家都是爱国者？我实在看不出来。而是更多的看到学习书法后对名利的追逐......
    其实,艺术的生存和发展非常简单,既不需要金钱的助威，也不需要权力保驾，它只需要自由和公平，而应当着力营造自由开放的学术生态和社会文化环境。
   中国的文化传统就那么神圣？不要过分夸大和赞美。传统文化和文化传统是有区别的，而应该多去研究，反思和批判，然后才去继承和发扬。

听雨斋主人

張藝謀宣傳中國傳統書法的意思還是好的，但是奧運會國家引導牌上的字的確粗野了一些。