[原创]书法艺术的异化

独步天下

[watermark]书法艺术的异化
    联邦德国海德堡大学东方艺术研究所雷德侯教授（Prof. Lohar Ledderose）是世界著名汉学家。大约是外国人，研究的角度与思维方式和中国学者毕竟有
些不同，所以，有时竟也能轻易看出一些为中国学者所熟视无睹的“症结”，如“书法艺术的异化”，即是一例。他认为，中国尽管自古推重书法艺术，而人们实际的情趣，倒鲜在“书法艺术”本身，热衷的是其他东西。
        中国的书法家，是以“功名”为基础的，历来书家，必为“官家”，而不当官，则不可能成为书法名家，哪怕你书艺确实高超，也难留名。开创和发展书法传统的人，也正是开创和发展政治传统的人。这真是世所罕见的怪现象。小篆圣手李斯，是秦皇朝的丞相，对秦始皇统一六国，起了重大作用。而王羲之、王献之父子，均出身名门。王羲之父辈的王导、王敦分任晋元帝司马睿的丞相、镇东大将军，时称“王与马，共天下”，可谓权势熏天。王羲之本人也官至右军将军，会计内史；其子王献之官至中书令，人称王大令。初唐四大书法家褚遂良（吏部尚书、左仆射、知政事，封河南郡公）、欧阳洵（太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男）、虞世南（秘书监，封永兴县子）、薛稷（太子少保、礼部尚书），无一不官。颜鲁公历官吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。柳公权官至太子少师。
        “宋四家”：米芾（礼部员外郎），蔡襄（端明殿学士），苏轼（祠部员外郎、翰林学士，礼部尚书），黄庭坚（治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作郎），也全是官。宋宗室赵孟頫入元，官刑部主事，翰林学士承旨，封魏国公。  
        明、清两代，董其昌（官明南京礼部尚书），赵之谦（历官江西鄱阳、奉新、南城等知县），吴大澂（陕甘学政，广东、湖南巡抚）等等，不一而足，概
莫非官。“近代四大书法家”同时又是国民党的“四元老”，官高禄厚，荣华富贵。现在的《人民日报》报头出自毛泽东手笔，每天仍印上百万份。相反，《毛公鼎》、《散氏盘》、《石门颂》、汉《史晨前后碑》等等，这些书法艺术的杰作，其作者却“不详”。
        可见，中国人所遵奉的“字如其人”这个美学观念，只如“高官”其人，若无官位，便连姓名也无从考起，还如什么人！
        就拿为世人奉为圭臬的《兰亭序》来说，原迹已根本不可见，后人的摹本倒是层出不穷。而这些摹本，皆不加选择地追求“逼真”，不问原本上的对与错、成功与失败之点，一概照“摹”。像倒数第四行里，有两个字完全被涂掉；全文的最后一字也改写为另一个字。这些“瑕疵”，都被后来的人，与闪光点一同精细地加以保留。想来，大约因为这些转念之间作出的涂改，比流畅的笔迹更加易给临摹者一种对作者（大官）的亲近感，让临摹者更易想象自己在公元三五三年暮春佳日的小溪旁，坐在右军将军身边，参与中国历史上一个重大的创作时刻，甚或晕晕乎乎，以为自己就成为了“王羲之”，从而与其说有一种艺术上的满足，毋宁说是有一种“高攀上了”的欣快感。至少，此时绝不仅仅只是对书法艺术美的感受。
        既然“书法”以“功名”为基础，那么，书法作品艺术价值的淆乱，也就难免了。如姚元之《竹叶亭杂记》说：“严嵩当国时，凡质库（当铺）能得严嵩
持一帖往候者，则献仪三千两。”据说其名帖为五寸纸，仅“嵩拜”两字，为严嵩亲书。字学颜体，一字竟值“一千五百两”！严嵩之书艺，实在并不咋的，但何以如此价昂？《竹叶亭杂记》说：“盖得一帖，即可免外侮之患！”噫嘻！这可真比神汉巫婆的“符箓”灵验得多。不在乎艺术，能“避邪”则“贵”，书法艺术的异化，还不赤裸裸昭然若揭么！
        这样，走在街头、徜徉于名胜时，对那些招牌、题铭书艺之恶劣，便不难理解了。那些干部，半路出家，练练字，怡养天年，打发时光，自无不可，但竟也一个个称霸书坛，挤掉众多“书艺高手”，雄踞众店家门楣，跻身名胜之中且行情看涨，大有一字千金之势，说穿了，亦不过“嵩拜”之类！店家追求的，也根本不是什么“书法艺术”，“盖得此一帖，即可免外侮之患”矣！只可惜了那些老老实实练字的方家，终老南山，难有用武之地。只可怜了那些初步书坛的蒙童，不明此中真谛，直把“嵩拜”当圭臬。取法乎上，尚仅得其中，取法乎“嵩拜”，则殆矣！
        呜呼，书法艺术！ [/watermark]

河套山人

虽不无道理，但立论偏颇，这是时下各类耸人文章的“时髦”写法，君得之矣。