[原创]一个人的书坛——关于当下书法的记忆与思考

朱中原

[watermark]一个人的书坛
             ——关于当下书法的记忆与思考
朱中原
曾经，一个在书坛很有盛名的书法家对我说，他几乎从不与书法界的人打交道，这话虽然夸张,但是至少反映了他的一种心态。艺术家都有点狂劲。在每一个人的心中，都有一个书坛，书坛更多的，可能并不是实际存在的书坛，而是心目中的书坛。艺术家都是有个性的艺术家，艺术家的独立与个性决定了艺术家不应该服从于书法江湖。
我也不太喜欢和当代的书法家打交道，确切地说，是不太喜欢与书法圈子里的人有太多的来往，圈子里的书法家太多痞子气、江湖气。古代的书法家大都是文人，当代的书法家大多都是伪文人、假文人，甚至根本不是文人。
独立于江湖而不横行于江湖，这是作为一个书法家与艺术家的重要价值旨归之所在。然而，当代的书法家却恰恰相反，既屈从于江湖，又横行于江湖。屈从于江湖是其委曲求全人格之写照，横行于江湖是其贪赎名利思想之写照。当代书坛，有的人既要位尊而多金，又要委曲求全，既要做婊子，又想立牌坊。相比之下，我更喜欢陈丹青。我喜欢的是作为公共知识分子的陈丹青，而不是作为艺术家的陈丹青。陈丹青尽管难免有失偏激和愤慨，甚至有炒作之嫌，但是，他那种特立独行、拒不服从的叛逆性格却实在让人折服。陈丹青有些关于艺术史及艺术审美、艺术市场的论断都是很荒谬的，但是，他对于当代艺术界及知识界、社会界的洞察却是其他艺术家所不能及的。
很多人以为我只会写理论文章而不会搞创作。我会不会创作不便我去论说，自有公论。我经常笑着说，我本来就不是书法家嘛，随便写写字，玩玩而已。现代学术大家马一浮并不以书法名世，但是他的书法却诸体皆精，甚至比现在那些所谓的一流的书法家都要好得多。书法于他来说，简直就是余事的余事了，学者书法是典型的以学养书，它并不注重技法的雕琢，但是却能于书法之中贯注文雅之气、学养之气。
我从来不认为自己是书坛中人，因为，在我看来，书坛地盘本来就不大，我一个人去占个地盘，又会妨碍他人。后来我转行从事新闻与学术了，当然并不是说放弃书法了，只不过是离书坛稍微远了一点。有人对我离开《中国书画》而进入新闻界和学术界，觉得很纳闷。很多人都问我，说你为什么要离开书法界呢？我笑笑。其实我原本就不是书坛中人，我只不过是当代书坛的一个观察者和记录者而已，又何谈进入与离开呢？其实，在现代社会中，每一个人的身份都是边缘的，多重的，每一个人的命运都是不确定的。谁又能说他就是什么家什么家呢？很多自以为是书法家的人，其实对书法却是狗屁不通。我们都不要太自以为是了，每一个人的能量都是有限的，对于那些书法家来说，当你拿起毛笔并写出了好书法作品的时候，你才是书法家，当你放下毛笔的时候，你就和普通人一样。这就像那些政治家一样，当你站在政治舞台上并在从事着为你的人民的政治事业的时候，你才是政治家，而当你回到家和老婆孩子一起吃饭的时候，你就是一个普通人。不要把书法看得太轻了，也不要把书法看得太重了。看得太轻会以为写书法是那么容易的事，看得太重会以为书法家真的是个什么了不起的人物。书法自古是文人的余事，至今也是文人的余事，当然书法也可以成为非文人的余事。文人不文人都可以从事书法。但是如果把书法当成了职业，当成了赚钱的工具，就真的可能陷进去而出不来了。
职业化是书法现代化发展的进新之路，但是，职业化也恰恰可能成为书法现代化发展的制肘与弊端。书法的职业化是与中国书协的成立密不可分的。没有职业化，书法无法现代化，但是过于强调职业化，则可能使书法越来越脱离大众，脱离底层，甚至脱离其原有的文化生态，而成为了一种纯技能化的行业了。同时，突出书法的职业化，同样也本能地排除了另外一些从事书法的群体。它使得书法圈子越来越小，越来越窄，以至于窄得谁稍微打一下喷嚏书坛人就能知晓，这样，整个书坛便没有神秘性可言了。这就出现了一个悖论：一方面，专业书法圈子越来越窄，但另一方面，非专业书法圈子或准书法圈子却越来越大，也就是说，越来越多的靠近书法但不懂得书法的人开始利用书法，大肆捞取钱财，他们用那种随意涂抹的笔调，书写着胡乱构想的线条，去蒙骗大众。这些所谓的书法家，本来自己都不懂得书法，也不可能是专业书家，他们也不想进入职业书家行业，但是却自命不凡地把自己定位为书法家甚至书法大师。这里面有一个猫腻：那就是，他们根本不必在书法专业圈里混，而专在书法圈外混，他们向不懂得书法的大众推销自己的书法，其实，他们对书法真的是一窍不通。因为他们深知道，如果他们在专业书法圈里混，肯定会被识破庐山真面目，被职业书法家踢出来，而如果他们在专业书法圈以外的非专业书法圈或准书法圈混，他们就能获得广泛的资源，价格可以随便定，也可以在非书法专业媒体上大肆炒作。前不久，我一个朋友拿了他朋友的一张字画来让我评价，他说这个人是很有名气的书法家，我看了看他的字，是一个斗大的“虎”字，还好，没有用左手写，也没有倒着写，他想用飞白、焦墨来表现那种大行草的凌厉气势与力度，只是遗憾笔法用错了，最后一竖的飞白拉得很长很长，是用颤笔写就的，抖抖索索写下来，整个“虎”字还真有点像那么回事，只是我看了很难受，让我作评价更难受。看完之后他问我怎么样。我反问他怎么样。他说，这个人的水平是全国第一流的。我说是吗？他说听听我的看法。我说这样“一流”水平的“书法家”我见得太多了，难道中国真的有一流书法大师了？我这人爱说实话，不说实话心里憋得难受，然后就跟他说，实话跟你说吧，这字还没有入门。他一惊，怎么会没入门呢？我就跟他一五一十地讲书法常识，他很纳闷，说，可是他的字卖得很火呀，前不久卖给一台湾老板，二十多万元呢。我说，对了，卖不到二十多万元才是不正常。他说这到底是怎么回事呢？他感到很困惑。我说，不单你感到困惑，很多人都感到困惑。我只跟他简单说了一句：艺术品的市场价格不能与艺术水准完全划等号。这句话像句废话。但是却的确是一句有用的废话。他又说，你说他没有水平，可是他的字大众却喜欢啊。我说，不是这样的，大众喜欢书法，但是大众不一定懂书法。现在买字画的人大多是不懂字画的外行人。大众喜欢的书法不一定是好书法。我这个朋友以前是个搞诗歌的，他又举了文学创作为例来证明说，难道你能说大众喜欢读的文学作品都是没有水平的吗？我说不是这样。我又反问道：难道像《三国演义》、《红楼梦》、《战争与和平》这样的经典文学作品不是畅销书吗？不受到大众喜欢吗？也就是说，高雅的东西大众同样可以接受，同样可以有很好的市场。他听了连连点头。我又说，书法和文学有相通之处，但是书法和文学还不太一样。书法的受众毕竟要比文学小得多。他最后又提到了一个艺术审美标准不同的问题，说，同样一幅字，不同的人会有不同的评价，我说，你说得对，但也不全对。这里有两个问题：一是艺术审美确实存在着不同的标准，不同的审美标准会导致不同的审美判断；二是艺术审美水准也有个高下的问题。用艺术审美标准的不同来替代艺术审美水准的高下，是绝对错误的。这完全是两回事，不能混同。同样，上面这个书法家的书法作品，根本不存在别人对它审美判断标准的差异的问题，而是审美水准的低下。
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山文

有同感／

唐黑虎

京城一见，印象有点象“深南道”道友广州的野狐蝉，今读读上文，真率性格，犀利文风立现，又一书坛江湖侠客！
以小文相和：
                           书法随感
                  
“书者，心画也”，心性之不逮，未见能有真率神逸之作。
观古人之书论，虽各言其理，然不乏把简单问题复杂化的玄虚者，或后学拾前人牙慧，综合整理为已之观点者，若无新意.实属赘文,其实自然之中蕴含无穷之美，书法中粗细、长短、枯湿、正倚、快慢等等审美感知无不暗合生命法则。自然界就是最伟大的艺术家,热爱和体悟自然就有无穷的源泉.书论可借鉴,生命对自然的体验更为书法的源头之水。
后世作书不为书奴必成侠客，徘徊者从众者无非庸常。然若遭世人追棒或贬低，亦不足斤斤计较，唯论者立场审美之异。况自古以降谬论者自相矛盾者多。习书者唯勤用功夫，发挥天赋，提高才识，直抒情性，书法意境则浑然天成。即使仅摹形取神，神仍须是自我之风神。意境神韵非学而得之，尤如禅机佛理，有人一生浑沌顽冥不化，不能参透悟化书法至理。技可学而道不可学，故急功近利心浮气躁者不悟此道，尤若天机也。
古国文化精髓瘳廖数字，识者易，而深谙其理者鲜。故废纸三千而成一书者，此书非真书，乃伪书，徒苦练技熟的匠人，若能无意挥洒，舒怀散抱，一挥而就，无论是满纸云烟亦或是一片狼藉，遂成佳书。皆因无意于佳乃佳。是法至无法才为至法，大道法自然。
自然之美无高低之分，书法之美亦然，风流儒雅、质朴稚拙、雄强坚韧等等，凡此种种风格皆无高低好坏之分，唯有喜好各异罢了。故评比竞赛而决出高低等次者，仅一种现实游戏而已，于书法审美意趣神韵何干？唯合评者口味或借此满足个人其他现实目的。故靠他人肯定自己而建立起之信心并不是真实之信心，掩耳盗铃而已。
艺术如科学，需要不断地创新。而书法艺术创新，受制于文字。因而它不能是突变式的而应是渐进式，自然水到渠成式。创新不是旗帜，而是过程，“纳古法与新意之中，生新法与古意之外”，最终修养而成的一种神采表现。现代为何难于形成独特艺术个性语言，展事太多，信息传播速度太快，艺术家刚形成一种自己独特的艺术语言雏形时，便遭模仿，形成千人一面的混乱局面。某种意义上书法是独行者的艺术。书者，能耐住寂寞吗？自问问人，但决不可自欺欺人！
“艺无止境”，犹如生物之进化,”止境”就走进了坟墓，无论先贤后学只有五十步和一百步之别,犹如个人历史较于人类历史,喜听别人称呼大师且洋洋自得者，愚也；自己自称大师者，蠢也。任何人只能说接近自己有生之年个人风格之高峰，不可说接近艺术之高峰，毕生皆是艺术旅者：吾生有涯而艺无涯。。。。。。


                                2006年3月28日金辉于深圳“坐忘居”

苦丁茶

"当你拿起毛笔并写出了好书法作品的时候，你才是书法家，当你放下毛笔的时候，你就和普通人一样。这就像那些政治家一样，当你站在政治舞台上并在从事着为你的人民的政治事业的时候，你才是政治家，而当你回到家和老婆孩子一起吃饭的时候，你就是一个普通人。不要把书法看得太轻了，也不要把书法看得太重了。"
一个书法家有这样平和的心态,就能不断的进步,就能受人尊重!

一鸟

朱兄厉害,写的好1

天生书呆子

朱兄这篇文章似乎有点文不对题，似乎有点逻辑混乱，但我举双手叫好，叫好的原因是真诚而有激情！

法度韩峰

上面说的都有道理/无法说清书法这东西/
从古至今，笔是人类用来书写的工具/也是抒发个人情感的东西/
现在社会，金钱权利诱惑，能正真书写的有水准的人无几/
都是些急于求成的习风/不能真正懂之/

客气话

做文做事需要先做人。

山谷秋人

朱中原文举“虎”例现象的确很普遍，北京民间活跃着一个老先生，以写“福”字“著称”，据说云南的“福”牌香烟即为此老所书。但我一看到这老先生的作品（尤其是多字数）就联想到街头乞讨者地下铺的“乞文”那种毛笔字的风格，俗得都拉踏，但他确实有相当一群人买帐（当然也包括一些大官），这老先生到哪里都拿着那几本翻得很脏，内夹着和一些各届名人（什么唱戏的、唱歌的、江湖骗子的）合影，要么就是一些真真假假的大官儿的（离退休的据多）合影，喝点小酒便三教九流的吹个没完，反正从国务院总理到铁岭山旮旯里的村长没有不认识的，两字“恶心”。