[推荐]“中国国情”词考

沐喜堂

     这是我的一位香港同道写的一篇文章，他寄给我读，我读后深有同感，也让我深思了许久。现在我推荐给大家一读，因为我觉得值得一读。                       
                        “中国国情”词考
     时下，“中国国情”一词可能是某些人最为常用的词汇，弄得国人家喻户晓，耳熟能详。原因很简单：好用。面对任何疑难杂症，亮出“中国国情”四字，问题即便不能迎刃而解，也给了不能深究的充分理由。“中国国情”强调的是特殊性，因为事情特殊，原本要那么做的事，就可以不那么做了，堂而皇之。此等高明的词汇，是谁的发明，不得而知，想必必定是在某些方面，领袖群伦的人物方可为之。
     近日重读鲁迅的《伪自由书》，竟在《肖颂》①一文中，看到颇为眼熟的“特别国情”一词，细看进去，其本义与当前流行的“中国国情”一词何其相似乃尔，甚且是如出一辙。如今，猛然间不经意地发现，这项伟大的发明似乎要记到袁大总统头上（袁大总统倒也算是领袖群伦之人，名声响得很）。
     我读的这本《伪自由书》是人民XX出版社1995年出的，版本可谓十分正宗，释义、做脚注的自然也就十分权威和官方，鲁讯在文中提了个话头，做注释的很起劲地接过话荐，替鲁迅大骂起袁大总统，真可谓有过之而无不及，观点也就再鲜明不过。那么，什么是“特别国情”呢？书中说得是掷地有声：袁世凯阴谋复辟帝制时散布的一种谬论。这么说来，还不够明白，便加上洋洋洒洒的历史考据，问题终于说得清楚，本文照录如下，佳文共赏：
“······一九一四年至一九一五年间，袁世凯的宪政顾问、美国人古德诺（F.J.Goodnow）鼓吹中国有‘特别国情’，不宜实行民主政治，如他在一九一五年八月十日北京《亚细亚日报》上发表的《共和与君主论》一文中，胡说从中国的‘历史习惯社会经济之状况’来看，‘以君主制行之为易’。当时中国拥袁称帝的反动势力如筹安会等，也极力宣传‘共和不适于国情’之类。这种‘特别国情’论，成为反动派阻挠在中国实行民主改革和反对进步社会学说、压制革命的借口。”哎呀，这“特别国情”原来是袁大总统的想法（即便出自是洋顾问词汇，但归属应不成太大的问题。）。释义为文者言之凿凿，如今读起来，肯定也读不出什么歧义。但是，这袁大总统一挨骂，容易被骂过头，惯性大，停不住。鲁迅先生作古已近七十年，但他从袁大总统身上揪下来的遮羞布，一不留神，又被人拿出来用了。看来，“中国国情”并不是什么新鲜发明，充其量只是个翻新的古董。
     国人为文善引经据典。今后XX研究室在翻找“中国国情”出处时，千万别忘了袁大总统。如果真忘了，我在这斗胆地替故去的周先生给您提个醒。
①原题为《肖伯纳颂》，最初发表于一九三二年二月十七日《申报·自由谈》
                                                    愚夫，2004年3月17日

林缘堂堂主

每个国家都有其特殊性，正如每个人、每样事物都有其特殊性。做事考虑国情是每个国家都必须做的，是“具体问题具体分析”，但如果不分场合、整天挂在嘴边上就成了某种掩饰或借口。
现在提出“中国国情”一词，要看怎么用了。用好了总好过从前学苏联、现在学欧美的日子吧！

沐喜堂

     当一句口号或一个“规划（计划）”在实践中出现无奈时，就会出现“中国式的......”或者“中国特色的......”等等新说法。究其实质，“中国式的”是个什么“式”？“中国特色”又是什么样的“特色”？没有诠释，也诠释不了。结果就不得不以“国情”二字来遮掩了。这大概就是“中国特色”吧。