“作为文化摇头丸的书法”一文的反思

沐喜堂

                “作为文化摇头丸的书法”一文的反思
                                                          朝花夕拾   

余先生的开头和结尾：“我们的方块字凝聚了五千年文明的精华，书法已经升华到了审美的境界。”“书法是中国人‘掩耳盗铃’式的自慰，是中国文化阶层自愿服用并已经上瘾的、最没有文化的‘文化摇头丸’。”
明白人一看有被余先生愚弄之感，但细看全文，当今书法界出现像李长青、张二江之流，又不无些道理。为什么当今世道会出现如此怪现象呢？说白了，其一，中国文化体系和中国权力体系互为利用；其二，当今书法发展方向出现了问题。为此，就余先生“作为文化摇头丸的书法”一文作如下反思，供文化界朋友参考。
余先生的开头提到“中国方块字是凝聚了五千年文明的精华，书法已经升华到了审美的境界，”仅这句话就证明书法是中国文化的缩影。中国文字起源和演变过程，也是书法演变与创造的过程。
放眼人类文化艺术史都可发现一种这样的现象，任何一种艺术形式发展到完美境界之后，纵贯历史、走在这一道路上的所有艺术大师，对后来者都构成了重重叠叠的压力，要想超越，除了挟前人所未有之绝技。这就是“艺术贵独”的由来。正像唐代诗歌经过初唐陈子昂对空间的占领，王之涣对时间的占领，再经过盛唐天才诗人李白的豪放，杜甫忧国忧民的家国情怀，中唐诗人王维高情逸致的山水诗，白居易明白流畅的“白诗话”，晚唐李商隐、李贺言志言情的“晦涩诗”之后，题材已罗掘殆尽，唐诗也就成了中国诗歌史上的一座后人无法超越的巍然丰碑。宋代苏东坡等人之所以还会在古典诗歌方面有巨大成就，就在于这位天才不再谋略超越唐诗，而是将另外一种艺术形式：宋词推向了一个后人同样难以超越的高峰。由此可见，书法艺术发展了几千年，摆在今人面前的不仅是面向历史构成的纵向压力，还有来自于西方艺术的横向压力。在此情况下，书法艺术要发展关键是发展思路，思路决定出路。
思路一，沿袭传统，只是继承而已。在中国书法这座艺术宝库前，今人的努力与其说是要为这座艺术宝库增添几块瑰宝，不如说是让这一文化血脉不要断绝了香火。写得比王羲之还王羲之，只是 技术层面而已，缺乏时代哲学思维支撑（即时代精神），此路不通也。
思路二，忽视传统。只注重表象的时代感。乱涂胡抹注重形式感，缺乏书法线条韵律及内涵。无源之水难以长流，可谓是各领风骚三五年，日本少数字书法尤为明显。此路也不可取也。
思路三，反思传统。传统书法是历代书法精英的文化缩影。其本质值得今人借鉴的是书法线条质量的高低（即传统），宏观上讲，21世纪是科技竞争、人与自然和谐的世纪，简言之，科技给人类带来快捷、方便--简单。而艺术的发展趋势是浓缩--抽象。
当今文化发展趋势正好符合中国文字及书法的自身特点。中国文字的“义”、“书法的形”、“义与形的意境升华即为意”，三者完美合一，是书法发展的“义、形、意”和谐的时代发展方向，特别是中国单个文字，能表达一个思想或哲理或意义，西方文字是望尘莫及的。而单个字书写线条空间变化容易营造意境的表达，这些都无不说明中国汉字书法极具有东方文化的底蕴、营造诗与画的天地，为创造极具有东方个性的时代艺术提供了创作源泉，也是最能表现中国文化精神的特征。在当今书法界像王冬龄、白砥、卫理等先生的作品，都很好表现了这一文化特征。
中国美术学院出版社出版的《当代中国书法思潮》一书中，美术评论家洛齐先生对卫理先生的作品是这样评述的：“卫理像一个诗人追求灵性的散发和偶发的激情，凭借自己对艺术的极度敏感及灵性才气，极好地把握着书法的传统与现代，双重认识带给他的并不是负重，而是幽雅轻松的自信，我们从他漂浮、渗化、透明、狂放、有节制的线条背后，感受到汉字被打散后意想不到的自由与变化，这些原本凝重的线条在卫理的笔下会变得如此清新与单纯。卫理作品线条充满韵味，他在书法有限的空间中挑战未来，表现出了坚实的建设性意义，他在创建新抽象书写的同时又很好地保持了古典书性线条的协调，他对于形式的敏锐把握可以说有着本能的天赋。卫理的魅力还表现在于他对传统的理解，以及充满自信的鲜明性格，在表达抽象书法线条的空间、力量与速度的把握上极为精粹。”
由此可见，书法并不是“中国人‘掩耳盗铃’式的自慰，是中国文化阶层自愿服用并已经上瘾的，最没有文化的文化摇头丸”，而是余先生没有见到时代的作品和悟到中国书法发展时代文化特征。被时下几个垃圾如“胡长青、张二江”之流所迷惑，写出“作为文化摇头丸的书法”一文中结尾“教育者为了中国传统文化开设了学生必修的书法课。媒体对于这一教学改革的方案褒奖有加。可见，荼毒下一代的行为依然在这片古老的土地上继续着”的可悲文字。
中国优秀文化传统恰恰讲的就是批判精神和创造精神的结合，巨大的创造力伴随着同量级的摧毁力。真正有创造力的艺术家的艺术作品是给人类带来想象之光、开阔的思维（正如科学一样）。没有陈腐标准的审美观给我们一种“无限”。
21世纪是新一轮创世纪。虽说中国的实用主义愈演愈烈，然而历史已无数次证明优秀文化精魄从来没有被任何荒唐的革命与劫难剿灭过。
这里，我劝余先生不妨有时间去发现中国优秀的文化，不要为表面的假文化所嚎叫。