【独家首发】乾坤交响---周韶华书法选

李骉

三马记：罗宏兄与林露露于2011年11月21日喜结良缘，约我前往相助接亲、拍照。前一日晚于来德艺术中心，巧遇周韶华先生和吴军和主任，并与曾来德先生等共进晚餐，曾来德老师拿家中好酒款待，吴军和主任与我畅饮中谈到：他和周老常常浏览“中国书法在线”网站，并托我将“乾坤交响---周韶华书法集”初稿首发中国书法在线，想请刘正成先生近期前往武汉再给“乾坤交响---周韶华书法集”提些建议。

自序

书法作为一种审美文化载体，我的梦想是建构起自己独特的「山外青山楼外楼」，以寄我之性情，形我之哀乐，使中国当代书法与大自然交融，与受众心心相印。

在绘画上我虽已打下「三大战役」（指黄河、长江、大海三部曲）但作为一个中国画家，缺失书法这个半壁江山，则深感不安。为了攻下这一保垒，作了长时间准备。我的战略高地是，「一笔一划一世界；一点一线通乾坤」。书法艺术生命是大自然的回声，艺术境界是与大宇宙交响。在这个大书法观的统领下，去追求书法艺术的核心价值。

为了深进这个核心价值，我是从长期的积淀过程中，得天地大观，法大自在法，一步一步地深入进书法艺术的深层结构。因为这门学问太深，还不能说已经得道。

中国书法起源于先民们对线条的刻划，以线条结体为中心是中国书法与生俱来的血脉；把线条组合成方圆结构，再进一步对方圆进行重新组合与重新分解，为汉文字的创生准备了条件。有了汉文字的创造，才有书法的载体；汉文字是对天地大观的抽象概括，书法亦然。所谓「仰观天象，俯察万类」，「在天成象，在地成形」（《礼记•乐记》）这也是中国书法的宇宙观与形式语言的大书法观。正是以这个大书法观来观照天地人生，才使中国书法道路越走越广阔。如果没有这个大书法观，不可能如此源远流长。请看汉代许慎在《说文解字•序》中是怎么说的：

    古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事。庶业其繁，饰伪萌生。黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸夬。

又云：仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。

由此可通晓汉文字与中国书法产生发展的来龙去脉，明白文字学与书法艺术学最基本的原理是建立在天地大观上。同时，中国书法的空间结构是建立在哲学基础上的。如老子所云：

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

这个「道法自然」历来被尊为中国书画的美学哲学基础。只有浴天地之道，得自然精魂，笔墨运动通向大宇宙，才是中国书法美学的灵魂。中国文字的形态结构是中国书法的天然结构，都源于道法自然这一哲学基础。又如释迦牟尼说的「大自在法」，也可认为是中国书法表现主义的通天路。中国书法的活水源头就是以这个宇宙观和哲学基础为出发点的。本卷由此开篇，追根到书法的活水源头，一层层地深入到中国书法这个深层结构，回归到这个传统的原点，原点也是起跑线。起跑线也是新的原创点，这样才能追回书法艺术的大生命，也只有本着这个书法艺术大观才能真正追寻到书法艺术的本质结构。

凡是把传统经典视为书法艺术的文脉者，才有可能点亮心灵之光。因为中国传统文化是个庞大的系统，其精华都深藏于经典中，经典的价值充分体现了中华文化的神韵风骨，中国书法更不乏光辉的经典之作。当代书法必须守住经典元素，才有再创再生的强大生命力。我们只有借经典的火炬点亮心灵之光，才能步入当代书法艺术的圣殿。历来经典作家所彰显的书法经典意义，不仅反映在书法结构造型是非凡的、个性的、表情的，而且是移情的，潜移默化的，具有很高的人文精神内涵。这种人文精神，意涉瑰奇，思逸神超，其格调韵味纵横争妍，把人们引入哲理哲思的诗意化境中。所谓「阅历知书味，艰难识世情」，有这种历炼熏陶，才能领会书法经典的形而上之道。

所谓「点亮心灵之光」，是由对经典的觉悟心而获得的琼浆玉液，再潜移默化地涤进书法本体的内在结构中。有深厚的积淀，才有深层的内在结构，才能生发「大自在」的自性光明境界。对经典心生觉悟的片刻，就是艺术得道的片刻。对经典的觉悟是极其伟大的品性。只有用经典之光把心灵点亮，才是得道的唯一门径。本卷收入的有两大部分：一部分是对原初书法的追根溯源；第二部分是传承有序的行草书。行草书是中国书法艺术最光辉的篇章。

本卷的这一部分不仅力主对写字行文要有极大的超越，而且主张超越自我，开掘深层结构的书法美，使书法神通大美，出神入化，天真自在，变运动节奏为交响乐章，把表现精神情感的穿透力放在首位，努力把书法艺术提升到「大自在」境界。

所谓「大自在」境界指的是，妙在天造，贵在自然，让神、韵、气在行草书中绘声绘色地活起来，这是行草书的天性。美在滋润情操，美在纯粹，这是我所渴望与企求的艺术生命。这种自性光明的境界就是对运动节奏和生命运动的汪洋恣肆，或抑扬顿挫，或如泣如诉，或仰天长啸，只有经过长期积淀，行草书才能可视可察地表现出这种纯粹美来。

这一卷彰显的是「我从哪里来」。欲知「将到那里去」请看下卷。

                                          周韶华
                                   二○一一年十月六日

李骉

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