展讯：“楚默·盛剑成书画作品展”于7月14日（周六）上午北京中国书法院展览馆开幕

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展讯：

“楚默·盛剑成书画作品展”
于2012年7月14日（周六）上午10:00

在北京中国书法院展览馆开幕

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楚默
原名盛东涛。1946年2月生于上海崇明,先后毕业于上海市崇明中学、华东师范大学中文系。著名的诗学、美学、美术史论学者。著有560万字《楚默文集》（十二卷 上海三联出版社），《楚默文集续集》（三卷）及其他各类著作20余种，《中国书法全集》第45（鲜于枢、张雨卷）、46（康里蘷蘷、杨维桢、倪瓒卷）、47（元代名家）、52（王守仁、唐寅、莫是龙、邢侗、陈继儒卷）卷及明代名家卷（58\59\60三卷）（荣宝斋出版社）共七卷的分卷主编。在第二届、第三届中国书法兰亭奖评选中，两次获得理论二等奖。另出版有《楚默画集》。

主要获奖情况：
2000年   全国第五届书学讨论会论文一等奖；
2002年   《书法解释学》获江苏哲学社会科学三等奖；
2004年   《古典诗论研究》无锡社科一等奖；
2006年   《黄庭坚研究》无锡社科一等奖；
2006年   《楚默书学论集》第二届中国书法兰亭奖·理论奖二等奖；
2009年   《书法形式美学》第三届中国书法兰亭奖·理论奖二等奖；
2010年   《楚默文集》（上海三联）获第四届无锡市文学艺术奖突出贡献奖；
其他：
2008年  《楚默兄弟书画集·楚默画集》（安徽美术出版社）
2010年  “于明诠·楚默兄弟书画展"（山东泰山）
2010年  “楚默兄弟书画展”（安徽合肥）

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盛剑成

1947年10月出生，上海市崇明县人。1981年毕业于上海师范大学中文系。崇明县教育局教研室语文首席教研员。上海市书法家协会会员、中国书法家协会会员。中国民主促进会会员。

论文《宋“尚意”新探》获第五届全国书学讨论会二等奖；
论文《汉简〈苍颉篇〉探究二题》获首届敦煌国际书法艺术节获奖论文；
论文《古代法书考鉴的几个重要问题》入选第八届全国书学讨论会；
另编著各类中学语文教学著作《中国中学生议论文写作大全》《时文阅读》《高分作文是这样炼成的——高考作文评析》《走进新课程》等三十余种。
《书画艺术》2009年第二期有专题介绍；
2008年出版《楚默兄弟书画集·盛剑成书法》；
2010年8月在山东泰山举行《于明诠·楚默兄弟书画展》；
2010年8月在合肥安徽省图书馆举行《楚默盛剑成书画展》。

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艺术精神的追寻者——楚默
——简评楚默新著问世

文/刘正成

到了这个高度
你不再羡慕豪华、财富和权势
崇高的冷酷、神圣的权威、高矗的宏大
扼杀尽尘世—切卑俗的念头
面对赤裸的白雪、坦诚的蛮荒、高远的神秘

楚默先生当然没有攀登上8841公尺高的珠穆朗玛峰峰巅，这绝非是任何一位未经专业训练、又无任何登山设备的人可以到达的。但是，他毕竟到达了5200公尺的珠峰大本营（《楚默书学论集》书封有其写真为证），这也是少数人才能到达的境界，或至少在书法界他是第—人！

在这里，我当然不是在夸耀楚默先生在体育上的建树，而是借此引喻他在中国古代文学艺术史和文学艺术理论研究中苦心孤诣的追求。根据楚默先生的学历看，他是研究文学的，但十多年前却以《书法意境论》在书法界一炮打响，随后又在《中国书法》上发表了《书法本体论》，极为充分地展示了作者文艺学与艺术哲学的功力与睿见。他不仅纯熟地运用中国古典文艺理论阐释书法，而且准确、贴切地运用西方现代解释学、接受美学、格式塔心理学等思想介入书学探索，为书坛所侧目。为此，我还曾—度误以为他是学哲学出身的。后来，楚默先生参加了《中国书法全集》的编撰工作，他对书法创作主体--书法家身世、行为、思想的研究，又使我叹服他的历史学修养与睿见。他主编的元代编几卷书，应该具有相当意义上的拓荒与原创性研究价值，令我获得惊喜。

有俚语道：知人知面不知心。谁知道去年的一天，我忽然收到他新出的三本书：《倪云林研究》、《中国古代画论研究》、《书法解释学》，着实让我吃了一惊！他在《中国书法全集》繁重的研究任务下，不声不响拿出三本专著。待我惊吓未定之际，今年初，忽然又掷过两本：《楚默书学论集》、《古典诗论研究》！五本书我当然尚未全部拜读，但其中关于书法史研究的文章我是不只读过一次。我匆匆浏览之际，我尚未对其理论挖掘的深度作出充分估计，但就其在中国古代文艺领域涉猎的广度有了由衷的感沛之情。

楚者，郡望地理之名也；默者，无言之状也。“文革”中有句大字报语言：“不在沉默中死亡，就在沉默中爆发”。还有—句：“于无声处听惊雷”。楚默先生与我同庚，想必熟知此语，但我没想到他能实施此语。

楚默先生，镇江人，从业于无锡，虽属吴，曾皆为楚地。楚默吉人寡言，从不夸饰与论，他家里不安电话，更别说佩戴手机了，—切联络均赖书信---哈，此非为楚默吗？他在—个异常安静的地方默默耕耘，他的成果并非来源于时尚的信息资源，而来源于静静地挖掘与思考。他并非在寻求“冷门”，仅就其研究的选题而论，他确实是在中国古代文化的精髓之处下功夫。常言道：书如其人，文如其人。拭去浮华，但见真经。纵观新世纪的中国书协中，几十个钦定的“学术委员”，有几人可以与之同日而语耶？在当今商业“走穴”成风和争名位成风的书法界，“默”已经不容易，“默”而后有成果出如惊雷之掠空，竟何难哉！

在书法史的研究中，楚默先生也看重王国维的“二重证据法”，但他更重于在艺术内在的精神现象的分析，而不仅止步于考据的精巧。他说：“书法艺术的精神在书法的形相之上，广而且大，深邃无边，难以究底，故主体不参与其中，与目见之形相对话、相契，则书法之精神永远与你无缘。”这时，我似乎领会了楚默先生去爬越珠峰的潜在意义，也似乎触摸到了那首登山之诗的意境。

中国的学问当然不仅止于8841公尺的高度，它如天之高，如海之深。但是，只有感触其高深，“默”然处之，才能与之“对话、相契”，才能知之其高深，探测其高深，心向往之，奋斗不已。这时，我已看见，楚默先生之精神，早已越珠峰而飞腾，又岂止在5200公尺的大本营哉！正因于此，预祝楚默吾友，在学问之途，更广其所见，更精其所述，超越于新境界，为中国艺术精神的追寻获更大丰收！

乙酉新正于松竹梅花堂