（朱清时-刘正成）从藏传佛教到认知科学的崭新链接

刘正成

谢谢！这是电脑书法吧？

李骉

本来这就是一件大好事，被一个人为的方先生搞得太妙作了吧！
艺术是可以探讨的，人不是十全十美的，何必以搞文字方式到达自己的某种目的呢？
我认为没有必要，加强自身学习，谦虚！谦虚！再谦虚！努力为社会、为祖国做贡献才是我们实现自我价值的体现。

Daoism

    唸誦經文是安撫惡鬼王的手段，所準備的祭品就是談判籌碼

　　　  　　　道教的改革－事出有因大道行
　　　　　
１、三清道祖(pre-Originator)曰：
　　九龍道教會(Daoism Society)乃是代表正統道教，
　　三清道祖授權九龍教皇進行道教改革(Daoism Reformation)，
　　門徒(disciple)自即日起回歸正統道教(Originator Daoism)。
1-1　門徒以＜大道之學＞作為進德修業指標
1-2　道業精進，靈寶自然增加，智慧及有形財富也隨之增長
1-3　誠意正心自然會得到靈寶

２、九龍教皇曰：人在世上都有不同的使命
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2-1　使命完成，修成大道之學，即可重返天界
　　 ＝＞大道之學篇章：
　　　 1. 大學之道
　　　 2. 所謂誠其意者
　　　 3. 所謂修身
　　　 4. 所謂齊其家
　　　 5. 所謂治國
　　　 6. 所謂平天下　
　　
這是真天師所傳的大道之學，門徒只要修成大道之學完成使命，即可重返天界。
　
2-2　唯有修持大道，才能得正果（得到靈寶）
2-3　道教不需要拜神及崇拜偶像(更不需要雕刻神像)

３、九龍教皇曰：道教舊習改革掉，立新除舊有新規
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3-1　廢除道教舊制<拜神>習俗
張Ｘ陵提倡的"拜神"，不論人面對那一尊神，拜神就是在拜<自我本靈(Ego)>，其結果就是自我(ego)越來越澎漲，而超自我(super-ego)越來越萎縮，換言之，人變得越來越只知道"獨善其身"，根本忘卻了要"兼善天下"。拜神的結果是讓人無形中越來越自私自利，而自私自利的心態在人心中產生的"魔障(id)"，正是張Ｘ陵的討報系統(cause-effect system)能夠昌獗的原因。唯有掃除崇拜偶像及<拜神>的習俗，人才能夠回歸到超自我(super-ego)的至善本性 (Humankind's pure nature status) 。
3-2　即日起廢除舊道教的祭拜儀軌，及舊道教天師府世襲的<天師>職位，並廢除農民曆中所有的理論，包括所有舊習俗、所有節慶、陽宅風水理論、陰宅風水理論。
3-3　張Ｘ陵假藉道教天師名義所傳的儀軌全部廢除，包括廢除建築宮廟、設立神壇、設立道觀、以陰曆作為行事曆及生日的日期標準、天師府、天師職稱、祭拜玉皇、玉旨、玉皇代表天、拜神、做醮謝神、神明祝壽、敬茶、敬花、敬果、神像、神像衣帽金牌、神像遊行、神像坐神轎、神像開光點眼儀式、請神儀式、送神儀式、龍頭柺、安神位、五營兵將、設立虎爺、神桌切分為三、紅黑太極、黑白太極、道教科儀、道長、道士、法師、加持、畫符咒符籙、乩童、起乩、法器、廟會、燈籠、令旗、跪墊、燒香、燒金紙、金爐、香爐、遶境進香、過火、乩童操五寶、籤詩、擇日、祭改、改運、光明燈、點蠟燭燈油、撞鐘鼓、持咒唸經、珠砂、所有禁忌、道藏、及功德箱（以奉獻箱取代）、天干地支、十二生肖、紫微斗數、陰陽五行、姓名學、八字論命、婚配理論、刑剋、吉凶、沖煞、吉日、忌日、神明代言人、天命、天靈竅門、祭祀祖先、祭拜天地等祭祀儀式。
3-4　以教會取代宮廟，以教會的導引，協助門徒進德修業。　
3-5　張Ｘ陵假藉道教天師一職，在道教執行討報運作，即不遵守舊儀軌者，即會受到張Ｘ陵的討報。換言之，假天師阻斷了人與正神之間直接溝通管道，讓道教流於形式；此外，張Ｘ陵利用農民曆中之天干地支、十二生肖、紫微斗數、陰陽五行、八字論命等理論，建立其宿命觀及宿命論的命理學說，以作為其討報系統運作的標準。
　
3-6　教皇掃除陰間惡鬼王及惡鬼王化身的假天師張Ｘ陵，使幽冥界大放光明。教皇運轉紅黃道光太極，化出道光真靈光，靈寶結出千萬果。三清道祖倒果為因，化解無形界的討報系統，使因果業報不再困擾世人，讓人人都能能修持大道得正果(justice effect)。
3-7　所謂普渡及超渡儀式，就是與惡鬼王談條件；唸誦經文是安撫惡鬼王的手段，所準備的祭品就是談判籌碼。道教正神是不與鬼王妥協的，所以不主張普渡、超渡。道教正神的使命乃是致力於消滅惡鬼王的討報系統；換言之，邪魔歪道才會認同討報系統，而與惡鬼王打交道、談條件
3-8　宣揚輪迴概念的宗教，乃是屈服於幽冥界惡鬼王(hell)的討報系統(avenge system)對靈的控制。在邪魔歪道的鼓吹助長下，在所謂做功德的錯誤觀念推波助瀾中，有形界眾多人在不知不覺中，響應了鬼王的討報系統，助長了惡鬼王的有形無形勢力！

４、唯有道教三清道祖(pre-Originator)能恢復道德秩序
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4-1　天主教與基督教所講的撒旦(satan)，指的就是討報(avenge)，而魔鬼指的就是惡鬼王(hell)；所謂<寶血洗淨世人的罪(sin)>，指的就是化解(stop)無形界的討報系統，使因果業報不再困擾世人，讓人人都能能修持大道(Daoism)得正果(get justice effect)．換言之，道教三清道祖(pre-Originator)才是真正的＜救世主(The Savior)＞。道教三清道祖(pre-Originator)就是代表＜原始天尊＞＜道德天尊＞＜靈寶天尊＞三位一體(The Trinity)；換言之，三一神(The Trinity)的出現就是代表天道(Daoism)的恢復，也就是代表救世主(The Savior)的出現拯救世人。（西方天主教與基督教三位一體學說(The Trinity)指的是父、子、靈三位一體，是不正確的！）
4-2　以因果論(cause and effect)為基礎所運作的討報系統(avenge system)，因為沒有以道德作為衡量的標準，於是淪為是非不明的盲目報復，再加上共業機制(the fate system)的交互運作，讓討報系統更形複雜，這就是為什麼常有人感慨說“好人不常命，禍害遺千年”，又說“沒有天理”等埋怨天道不明的話，而事實上這裏的＜天＞指的就是在幕後運行的無形討報黑手。就是因為以因果論(cause and effect)作為運作基楚的討報系統，加上共業機制(或稱命運)，讓好人也平白無端地被捲入是非之中，無能幸免。
4-3　宣揚果報概念，而卻無心化解果報的神靈，卻是告訴我們“各人的業障要各自承擔”，在這樣的宣教下，讓人以為如此就能避開討報系統的追討，卻不知如此“自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的心態下，討報系統更形壯大，更肆無忌旦地討報。
4-4　西方宗教中所說的<人類原罪(sin)>，指的就是人無力於擺脫惡鬼王所設下的討報系統(cause-and-effect-avenge-system )；換言之，人無法擺脫<撒旦(satan)>的糾纏。因此，人需要更高層次的超越力量，讓人能甩開累世糾纏的討報系統，這就是為什麼人類需要救世主(The Savior)的拯救了。
4-5　而唯有道教三清道組能恢復道的秩序，化開討報系統，讓人人都能修持大道(Daoism)得正果(get justice effect)。

５、道教改革復興正當時
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5-1　九龍道教會在御旨先鋒旗(the Emperor Pioneer Flag)之下，由道教九龍教皇(Daoism 9-Dragon Emperor) 領導，進行道教改革復興．教皇的本靈是太陽神，因使道的理想重返天界，運轉紅黃太極，化出道光真靈光，靈寶結出千萬果，完成王母娘娘(Holy Mother)收圓任務，而被封為教皇．王母娘娘收圓(complete the Circle)就是代表＜原始天尊＞＜道德天尊＞＜靈寶天尊＞三位一體(The Trinity)．
5-2　九龍道教會九龍教皇歡迎對道教改革復興有熱忱及使命感的年輕人加入，實現三清道祖(pe-Originator)世界大同的理想(Utopia)，引領門徒回歸道教正天門(Daoism Utopia)，讓眾人都能回歸至善的本性(Humankind's pure nature status)．

６、道教改革復興還給文革正確歷史定位
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6-1　中國在文化大革命時期的＜除四舊＞，掃除封建舊制，許許多多有理想熱情的人，為追求社會主義的烏托邦(Utopia)挺身而出，然而就是觸怒了張Ｘ陵的討報系統(the avenge system of satan)，引發了無形界黑暗力量瘋狂的報復，這就是為什麼文化大革命中有許多政策被扭曲了，造成有形世界重大浩劫。
6-2　換言之，掃除封建舊制的理想是正確的，但幽冥界張Ｘ陵的討報系統(the avenge system of satan originating from hell)，卻將人們的熱情理想推導向災難。是張Ｘ陵的反制讓破四舊產生災難。（西方對文革及中國宗教的批評嚴重錯誤！）
6-3　文革的理想價值是崇高的，它更是許許多多人在幽冥界張Ｘ陵的討報系統(the avenge system of satan originating from hell)運作下，無辜犧牲生命換來的，我們更要接續這一偉大崇高的理想，為追求世界大同(Utopia)而繼續努力。
6-4　現在王母娘娘(Holy Mother)收圓完成，倒果為因(reverse cause-effect system)，化解無形的討報系統(dismiss the cause-effect rule)，讓我們的理想追求，不會再受到討報系統層層阻礙，我們更應接續前人追求理想的腳步，改革復興道教，實現三清道祖(pre-Originator)世界大同的理想(Utopia)。
6-5　西方人對文革的評價嚴重扭曲，我們更要以復興道教的事實行動證明文革的價值，及其發展對世界文化的貢獻，讓道教之光(Aurora of Daoism)照耀宇宙全世界。

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无名斋主

刘老师好！最近没事,想拿软笔写字,在网上欣赏书法名家的作品时,看到了您老师和朱院士的有关"认识科学"的谈话,也想了想,今又看,见刘老师于昨日光顾,想谈个人的浅识观点,请刘老师指教!我认为：一是"认识科学"或"心智科学"作为第三类科学,有点定义不准,用"人体科学"更好一点.二是以目前的学术专家(单科学家)恐怕研究一百年也只能是毛皮，理论须与实践相结合.三是并非只是佛教才能体查研究，有万法归宗之说．四是书法与人体科学有密切的关系．

刘正成

认知科学、心智科学与人体科学应该有区别。

无名斋主

感谢刘老师在百忙之中给予指教！任何名称之间都有区别,人体科学的外延大些,因为"认知"和"心智"都是以人为基础为载体的,只有把人体(不应仅仅是肉体)研究透了,认知够了,才能有心智.人的构成其实很复杂,客观上讲都是物质组成的,可见物质和不可见物质,这些物质都具有能量(地球能量和宇宙能量),可见物质可理解为肉体,但不可见物质不能单单理解只有灵魂,研究可见物质可只讲理论,但不可见物质、宇宙能量主要靠体查,即实践,简单地说，智慧（心智）的产生是宇宙高级能量（不可见的）与人体（可见的）的有效结合。“科学”这两个字的含义也是狭隘的，....对不起刘老师,我有一个急事要办,您要是感兴趣,我改天再向你汇报!再见!

王子庸

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