[推荐]胡秋萍新著《秋萍墨韵》面世

唐朝轶

[这个贴子最后由183在 2006/04/16 05:32pm 第 5 次编辑]

6342
\\\  由河南古籍出版社出版的《秋萍墨韵》面世。该书收录了我国著名女书法家胡秋萍女士近年来撰写的20余篇关于艺术与生命追问之文章、50余件书法作品图片及近百幅艺术活动生活照，较全面地反映了她书法创作面貌、艺术审美追求及生命状态。
.
   《秋萍墨韵》为16开异型开本，轻型特种纸印刷，定价26元，购买者请附邮资5元即寄。
.
邮购地址：河南省开封市市政管理处
邮政编码：475000    联系人：胡建平
联系电话：0378—5885751  13623780994
.
另有：
    《胡秋萍书法艺术》8开四色印刷17个印张（定价260元）、《胡秋萍书法作品集》16开四色印刷2个印张（定价30元）、《胡秋萍草书长卷》16开1个印张（定价15元）。邮购地址同上。以上四种若都要可免邮资。

唐朝轶

[这个贴子最后由183在 2006/04/16 05:33pm 第 1 次编辑]

6343
留得闲情听梵音
——读胡秋萍《秋萍墨韵》
张体义
.
有幸和胡秋萍曾经共事于一家报社，近水楼台先得月，她的书从《浸月斋诗稿》到《胡秋萍书法艺术》再到如今的《秋萍墨韵》都得以拜读。可能本人不是诗人和书法家的缘故，便觉得前两本不如中州古籍出版社新近推出的这本《秋萍墨韵》读来亲切而兴趣盎然。
《秋萍墨韵》距《胡秋萍书法艺术》已经五年了，而这五年又恰是胡秋萍变化最大的五年，期间的她经历了反思、磨砺、迷惘、痛苦与整合。书中她把长期以来创作过程中对生命和艺术的追问与思索以及近年来创作的五十多件书法作品、呈现给了关注书法艺术创作、探索书法未来发展命运的同道和朋友们。本书收录的一些随笔短文，则记录了她多年来跋涉、学书的心路历程，它是直面生命与艺术之后矛盾苦涩的心灵轨迹，也是不断决裂与选择双重痛苦的表达。书中收录的她从小到大在不同场合拍摄的照片和她的书法作品一样令人赏心悦目。书法、诗词、随笔、照片、网友答问、书家评论六位一体“塑造”出了胡秋萍在世纪之交的“断代史”。
2001年，胡秋萍突然离开了如日中天的报社，从报人变成了“闲人”。她还特意作了一首小诗以示纪念：四十才圆少时梦，求来寂寞养清心。繁华删尽秋云里，留得闲情听梵音。
     书法家写字像农民种地、面的司机开出租一样，只是生活方式的不同，在常人看来，书法家也并不比编辑记者“热门”多少。但对于胡秋萍而言，她要的就是这份冷清。只通过书法与别人发生联系，只用书法与这个世界沟通。只想安安静静地坐在书桌前与古代圣贤对话，向自己的内心挖掘，只愿在书法艺术这个容器里冶炼自己的艺术和精神。
艺术家也许最需要这样一份自然心态和平常的眼光，只有这样才能深刻地接近艺术的本质，一个人的自然性活脱脱地表现到作品中，作品才能充满生命的灵性。
正是这种生活方式的改变，加速了胡秋萍在书法艺术上的转轨。
她在书中说：“当我伏案临池或阅读，总有一个声音在拷问我：我在吸取寻找什么？我们在法度与功力上究竟离艺术有多远？技法是羁绊心灵自由表达的障碍吗？面对艺术愈加边缘化的境遇，我们书写的价值意义何在？作为东方传统文化精神的书法留给我们这一代的空间还有多大？多少人是被书法的艺术性征服……”
2002年1月，胡秋萍在河南博物院举办个人书法艺术展，可谓盛况空前。这个展览表明她已将书法变法创新看成生命的第一需要，向未知领域探索成为她心中的最强音。她开始从“王铎书法”的藩篱中走出来，在广闻博取中开拓新的书法审美趣味，着意于敦煌写经、墓志碑铭、简牍残卷等众多书法资料中吸取营养，进行着自己的艺术试验。这的确需要相当的眼光和勇气，因为她的“试验”在当时是“褒贬不一”的，这在书中收录的《胡秋萍书法艺术展研讨会纪要》中可窥出些许端倪。
当时，胡秋萍曾对记者说：王铎书法为我最初的学习提供了直觉与远古的参照，但我不能做寄生虫，我们毕竟是隔时代的人，不同的时代环境、不同的文化心理带来不同的艺术追求。率先为道，适性随缘。我觉得应该用新的美学思想来观照书法，让他在线条的表现上，更轻松、自然，更接近生命的自然状态。在艺术中体现人生命的自然状态，才是我追求的艺术境界。
前不久，艺术评论家柯文辉在接受记者采访时认为，中国历史上有五大抒情书法的高峰，分别是王羲之的〈兰亭序〉、颜真卿的〈祭侄稿〉、杨凝式的〈韭花帖〉、苏东坡的〈寒食帖〉还有弘一法师的“悲欣交集”。在〈秋萍墨韵〉中，胡秋萍也不只一次说过这样的话：书法展现的是一种瞬间的真实生命状态，它像心灵真假测试仪由不得你，内心的一切顷刻尽显在宣纸上。
书法的传统性与现代性的矛盾是包括书法学者在内的中国学者都在思考的一个问题，从《秋萍墨韵》中可以看出胡秋萍在这个问题上不仅进行理论探讨还在进行着书法创作的实践。胡秋萍说：我崇拜传统又关注现代，浩瀚的传统一生一世学不完，我不能把自己埋葬在过去的经典里，那样便没有了自己；我也不能不认“父母”，成为一个完全没有根基“变种”的洋东西，那样不但没有了自己，更没有了根源。继承与探索，重要的是扔掉框框，写出自我。
尽管胡秋萍在书中反复强调“我这个喜欢安静、孤独、不爱喧闹、不爱动的人实在不是一个优秀记者的料，喜欢静静地临摹，激情地创作，自由地遐想的感觉”。但书中收录的〈书法家，你为谁而书〉、〈书法家，你在诉说什么〉等文章表现出的咄咄逼人的气势还是颇有当年“美女记者”的风采。
《秋萍墨韵》收录的几篇创作手记类文章表明她似乎寻找到了自己的书法坐标，那就是对传统与现代的书法艺术进行自己的语言整合，在保留原有书风主调的基础上，追求飘逸与精致，把女性的诗意与天性充分地表现出来。
《秋萍墨韵》出版后，引起了书法界很多人的关注，正如北大书法研究所副所长、博士生导师王岳川在《秋萍墨韵》的序言中所说：其文笔之优美真诚，词章之典雅大气，思想光彩之先声夺人，书法作品之大气精到，令人很难将这恣肆汪洋雄强的文风和天风海涛般的大草笔意，同一个温文尔雅微笑着高声叙说的女书法家联系起来。这倒真使我感到，她还真有些书法奇人的意味。
     王岳川先生还说：秋萍的书法还在文化追问的路上，她将在不断的探索中成为有新世纪前卫思想的书法家。
这其实也是我们大家的期盼。

唐朝轶

6344
版权页

唐朝轶

6345
目录

唐朝轶

6346
王岳川序言

唐朝轶

63476348

唐朝轶

6349

唐朝轶

6350

唐朝轶

6351

唐朝轶

6352