文脉与文格 作者：王大中

朱复戡研究会

文脉与文格
--------读徐叶翎书画篆刻

    齐白石生前评述自己的艺术成就时，说自己诗第一，书法第二，篆刻第三，绘画第四；其实，这是传统文人的小小狡诈，因为我们大家都知道，在齐白石所擅长的各门艺术中，绘画才是真正奠定他的艺术地位、使他名垂青史的主要因素。但是他为何又将在他的艺术成就中相对比较弱的诗放在第一位呢？这大概是因为他一直担心人们老是记着他曾经做过木匠的身份，怕不把他当作文人看吧。有着“当代草圣”之誉的林散之，在去世前为自己题写的墓碑也是“诗人林散之”，将自己定位为一位诗人，而不是使他最为世人称道的书法家；为什么又会这样呢？也是为了一个原因，他更愿意被人们当做一个文人看待。这就是传统中国文人艺术家的最高追求，做一个文人，延承传统文脉。
    徐叶翎先生的艺术成就早已为世人所公认，他在篆刻、书法、绘画、文史研究等多方面都久负盛名。他的篆刻师承艺术大师朱复戡先生，上追先秦古鉨，规模秦汉，用心于明清文人篆刻。作品古朴淳厚，雄健脱俗。他善于学习，游刃于古今印章艺术之中，用字严谨，严守六书，章法稳妥，温文尔雅，刀法精湛，以黄牧甫薄刃冲削为主，清健而不失朴茂。他的篆刻体势多样，印文尤其古雅，从不以粗疏的文字入印，体现了一个有着良好传统学养的艺术家不同凡俗的思想境界。
    徐叶翎先生的书法取法广博，真、草、隶、篆皆有涉猎，尤以大篆、行草名世。他作大篆，喜临商周金文，这除了受朱复戡先生影响外，更多的是他延续传统文脉的深刻用心。他的大篆，既承袭了商周金文的朴茂奇诡，又融入了自己对墨线的理解，既古意盎然，又表现出明显的笔墨当随时代的新意。他的行草书，远接二王，融会碑帖，愈老弥新，正所谓老笔披靡而不失勃勃生机。古人云：人书俱老，这在徐叶翎先生的书法艺术中得到了很好的体现。
    徐叶翎先生的书法、篆刻以追求古意，追求古朴苍茫的为主，但是他的绘画却是追求清新雅适的格调。他追求一种传统文人的诗意表现，不计较一笔一划的得失，不以造型准确与否为能事；他追求传统水墨画的奇逸神韵，在每一笔每一划中融会自己对传统文化的理解。他善于观察生活，以生活情趣入画，在不经意间表达他对人生，对生活，对社会的认识。他的绘画，诠释了他的智慧和人生意义，再现了他对生命的感悟和热爱。每当他拿起画笔时，他就进入了自己的心灵世界，一个远离凡俗喧嚣浮燥的世界，他就象他笔下的那位骑驴踏雪寻梅的古人一样，心灵与自然与传统文脉交融在一起。
    在徐叶翎先生的各种艺术活动中，文史研究是花费他精力最多的一块，他研究李白、杜甫，研究自己的恩师朱复戡，并写下数以万计的文字。许多人不理解他，认为一个已入古稀之年的老人何苦甘心为他人作嫁衣裳，何不把不多的精力放到自己的艺术创作中去。这是对徐叶翎先生的曲解和不了解，是不知道在他的心目中，传承中国传统文化的文脉，才是他最大的心愿，才是他艺术创作的最终目的。
在过去，我一直以为徐叶翎先生不擅长诗词，但是在他的这本作品集中却看到了他不凡的表现，他自书的《朱老大师百年祭》和《题冯广鉴书法》二件作品，充分表现出了他的文采。他从不称自己擅诗，这让我们再次面对那些能写几句打油诗，但连平仄、韵脚都理不清，却自命不凡的称自己为所谓诗人的人时，会对徐叶翎先生的淡泊与谦逊更多几分尊重。
    徐叶翎先生幼承庭训，深受孔孟儒家思想的熏陶。他作人、为艺都坚守儒家的中庸之道，不张扬，不妄言，言必有物，言必博雅。他的生活一直如一杯白水，宠辱不惊，波澜不兴，在平淡中完善着自己的艺术人生。他与人相处如一泓清泉，淋洌而沁人心扉，与他相处，如沐春风，在只言片语间缩短了心理的距离，在举手投足间缩短了年龄的距离。这就是我们面对的徐叶翎先生，在就是我在这本作品集中读到的徐叶翎先生：一个传统文脉的延续者，一个文格高雅的智者，一个典型的中国传统文化的研究与传播者。他不稀罕什么艺术家的桂冠，他想做的只是一个坚守自我的中国传统文人。

王大中：1970年生，现为中国书法家协会会员， 中国文物学会会员 ，山东书法家协会学术委员会委员 ，东鲁印社社长 ，山东印社社员。

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原帖由 jinn518 于 2009-5-2 11:38 发表

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