王健其人其书

苏金成

潇洒灵动  天资率然
——王健其人其书
苏金成
第一次走进青年书家王健的书房是在2002年的春天，那时我刚从清华大学美术学院学习结束回到淮南，也正是那个时候，这个在大学教授财会专业的山东汉子让我刮目相看，因为在我饱览了京城那无数优秀的书画作品后，王健的书法依然能够让我深深感受到其中的灵动秀韵，天资率然。他的作品体现了很高的实力与水平，这使包括我在内的每一位初次见到其作品的人都被震撼。
艺术的成功依靠天资和后学。出生并成长于山东诸城的青年书家王健自幼便受到齐鲁大地丰厚的传统文化浸润，他为人真诚敦厚，性格开朗爽快，学艺勤奋刻苦，与我们的另外两个朋友山东青年书家张其凤、刘宗超一样，都有着山东人的质朴与憨厚。山东是我国的书法大省，王健的书法早期在山东家乡已打下了坚实的基础，后来在1995年考入安徽财经大学求学的几年里，王健又有幸师从安徽省著名书法家张乃田先生，张先生欣赏王健的聪明与好学，在其几年的精心指点下，王健书艺大进，他遍临诸体，融会贯通，把书法与篆刻的学习研究同时进行，大学期间便多次在各类书法大赛中获奖，并成为安徽省书法家协会会员。
大学毕业，王健来到淮南一所高校任教，他始终将人品道德与学识阅历修养放到首位，力求人品、学品、书品的圆融合一，使自己书作充溢出“书卷气”、“金石味”。为此，他安居斗室，以学为乐。几年的刻苦学习使他一步步走向成功，这也得益于他与淮南书画界名家王光明、陈浩金、朱小塘、申屠卫政等诸位先生结下的深厚情谊。毫无疑问，王健与诸位师友交谊的数年时间里，从艺术观念到笔墨技巧都受到他们的极大影响。王健也以自己的谦虚好学与待人诚恳受到大家共同的赞扬。
王健书法作品的面貌最明显的两个特征：一是用笔精到，二是有浓厚的书卷气。
王健无论是在学习还是在创作中，都最为重视自己书法的用笔，他始终把对线条笔墨的技法锤炼作为自己书法实践的中心。王健认为用笔是书法的灵魂，线条质量决定书法的层次，好的书法用笔应该具有民族审美心理与丰富文化内涵，历代大家都是极为重视书法的用笔，比如元代赵孟頫“兰亭十三跋”书论中最为著名的是“用笔千古不易”，赵孟頫从中国书法艺术本体的发展规律中，抽绎出了“用笔千古不易”的核心原理，也是基于对书法技法和书法艺术形式特征的审美思考。近代名家潘伯鹰先生谈到用笔时说:“……讲究用笔，应该在点画上用功。至于结字，可随各人在临习古碑帖中自行领会自行组织。这样既不禁止援用己成的结构，也不阻止各人自己的结构。这样才可以有希望培养出‘有所法而后能，有所变而后大’的新书家的新结字来。”这种经验指出了用笔价值之所在。
关于书卷气，王健有着很透彻的理解，他说：“在中国的传统文化中，儒家的美学思想对书法的创作影响很大。儒家提倡中庸，书法也讲究“中和”之美，历代书家都在创作中追求“书卷气”，让书法具有浓厚的文化底蕴。东晋王羲之的名作《兰亭序》即给人以“志气和平，不激不厉”，可谓华实相生、文质统一，书卷气溢于纸上。儒家的美学思想集中体现在中国的人文精神上，提倡的是人的精神与灵魂之美，这是书家的艺术修养与艺术创作思想的核心”。
书法具有书卷气也是当代每个书家所共同追求的，王健为了让自己的书法更具有书卷气，他读了大量的古籍文献，所涉及的学科门类包括书法、绘画、考古、民俗、宗教、美学等等。书法艺术是民族传统艺术，是外延简洁而内涵丰富、层次空灵清澈而又高度抽象的艺术，它虽然只是白纸上写黑字，可是却有千变万化的生动形象，内涵非常深奥。王健时刻用艺术家的眼光来观察自然万物，做到师法自然，通过灵感顿悟把精深的形象思维，即各种事物美的线条、结构、姿致、风度、韵律等等因素经过提炼，熔铸到书法艺术当中。大量的阅读与阅历使他开阔了眼界，提高了修养，加上他平时与诸多师友的广泛交谊，使他的修养融注在自己的创作中时，作品绝不沾上一点俗气，每一幅作品都是精心创作，达到用笔灵动，气韵贯通，神采飞扬，这是他在平时注重广泛临帖锤炼技法，提高修养厚积薄发的结果，是自然而然的集古成新。《系辞传》中有“参伍之变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能如此。”王健深刻体会到这个道理，他知道书法只有继承传统，才能源源不断地从中汲取滋养，继承之后又要敢于突破，才能创作出适应时代审美趣味变化的优秀作品。
中国哲学思想的核心是“天人合一”。它通过沟通外宇宙与人的内宇宙，达到人与自然的和谐发展。王健在书法创作上强调有法，但他更以无法为至法。他的书法作品以抽象的点线形态表达抽象的结构和自强不息、刚健有为的生命理想，以及张扬个性、抒写怀抱、重神轻形的审美趣味；这是积淀在王健思维中的生命理想被深入体察、内化后的必然选择。   
王健还在不断的刻苦学习，我们相信他的人品、学品、书品将会达到更加高度的圆融合一。

薛元明

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