(正在直播)[中国书法在线十周年松竹讲坛纪念会1]颁发学术奖，李学勤、曹宝麟演讲

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    第三点，想说一下书信的格式，因为书信的格式在中国古代称为平阙制。书信以前表示敬意的时候需要抬头，这个平阙制在请柬里已经出现，真正到比较完善的地步是在宋代。像我们看到王羲之的字里头，平阙制不是太遵守的，表示敬意的话有时候并不提行。当然，过头的地方，到明朝的时候，比如像皇帝，要提到六格以上的，你要刻书的话，把上栏挖上去一块，这当然很过分，在清朝至少要提好几格的，所谓抬头。

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大家看看苏迈的《别纸帖》，一共两三行，就已经往上提了，造成这封信大量的空白。
    在刘正成先生编的《中国书法鉴赏》大词典里头，毛万宝是这么赏析的，他觉得这个里头是章法问题。寥寥20余个字或伸或缩，一任自然，他觉得有一个可以对比的就是“马一角”，因为礼节所决定的在书信的格式里面必须要提格，并不是出于疏密的关系，就说明他完全不理解，不知道有平阙，什么叫平？平就是上面齐平，阙就是缺一块，所谓空一个，也是表敬的意思。但是，空一格相对来讲从敬意的程度上面讲要低一等级。提行的话，当然是比较严重的一个做法。

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    徐邦达先生也不太了解，我怀疑他的《古书画鉴赏要录》很可能是他的学生参加编写的。因为徐先生作为从旧时代过来的人，去世时一百出头，他大部分时间是在民国度过的，应该对这种格式并不陌生，但是他最后也没有太多的审查这个学生的编写。

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因为没考虑到主次帖，他把关系都搞乱了。
    大家看第一行写完马上提行了，很显然是写对方，就是说对方是在“危途”，很显然就是蜀道。突然间从蜀道走路，很显然是到四川做官。尊履如何？就是说你的旅途是不是很平安？到第五行的时候，想齐同之，就是说同时在危途上面，这个同当然是指对方，所以也要提行。到第七行的地方，恐非使者示尔。最后两行，有以见教，很显然就是说你有很多事情可以指示我，或者是我不太了解，你能够给我指导，很显然，他本人到四川去做知州的长平官，当时成都的长平官分管四川，很显然在上面他有一个上司。

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    大家看苏轼的《归安丘园帖》，对于庄灯而言，他下野以后就回到苏州。这本帖是我比较早期编的米芾两卷的时候所考证的一个东西，当时在苏普杂志上面，我写了一个考证以后，曾经有一个美国的学者研究米芾，叫石漫。他写了一篇商榷文章，因为我原先说里面提到西声这个人叫黎錞，按照年份算起来，黎錞是70多岁，这个石漫写的文章，他认为英勇应该是年轻人。后来，我在编修订本的时候，就把我原先的文章和后来的思考合在一起，因为我觉得他说得很有道理，但是我又不愿意把原先错误的结论抹掉，我还是把原先的文章登在上去，后面写了篇后记。这个叫西声的人，因为我们知道，古人名和字有相互关系，西声就是指乐器，錞也是乐器。这两个人名字和字号不相同，这个黎錞出现在这里面，有一句话很有名，一种违好物。黎錞的年轻大概比米芾小6、7岁，所以称为英勇的话应该是符合这个称呼的。
   

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    70多岁的黎錞就是因为没有考虑到平阙的关系，因为大家看这个地方，庆侍处在换行的位置，说明你是在侍奉父母，70多岁如果还有父母要侍奉的话，本身说不太过去，再用平阙制的眼光审视原先的看法肯定是错误的。所以，最后把这个反思写在一个后记里面。

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    第四点，11个文本里面，都不能掉以轻心，每个字都要写在里面，无非是线索的问题，如果有线索的话，必须要跟踪追下去，所谓蛛丝马迹。最后是考到水落石出难以。这是欧阳修的一句话，吾生不以全幅纸作封皮，古人写信都是写在封皮上，一撕就撕掉了。当然也有这本帖，苏轼的《度海帖》，这本帖采下来以后，收信的人觉得这是个名人，觉得有收藏价值的话，就把封皮采下来了，最后把它裱在一起。所以，我们还能看到。古人的收信人是写在后面，不像我们前面还要写一个某某先生，原先的书信格式是不出现前面收信人的名字，到后面才有，或者说在封皮上才有，所以这很显然是裁上去的东西。

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    赵孟頫的前面这段也是，这也是封皮上面的一段东西，被接到前面了，刚才是接在后面，赵孟頫这个也是被收藏了，因为书法太精彩了。这个后面大家看，后面还出现中峰和上吾侍者，大部分是被撕掉了。这个是文彦博的帖，这本帖我是这么考虑的，里面提到内翰，在里面出现的第一个关键词，内翰就是翰林学士，翰林学士奄弃盛年，就是说他在盛年时候突然去世。久忝之契，这个地方空了一块，表示敬意，就是说我和他有很紧密的关系。况乎，天性，这个地方提行，说明是父子的关系，所以这封信是内翰父亲的信。就是说前年我也失去了一个，但是因为佛教的关系，我把这个事情看得比较淡，请你也这样，希望你能听愚者之言。

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    所以，基本上我能够确定一个官员是内翰，官做的不太小，翰林学士，又是在盛年的时候去世。尽管范围比较小，但是我刚才说了，文彦博90多岁才死掉，出将入相70多年，后来我就查了很多人，也许第一个想到会不会是王方，就是王安石的儿子，后来一想不对，尽管他死得早，但是也没当过内翰，何况在变法上面比他父亲还要激进，文彦博又是旧党，所以绝对不会。又想到郑勰，但是他的父亲比他死得早，所以也不对。最后想到沈构，书法家沈辽的哥哥，也可以说是沈括的侄儿，他是40岁的时候在翰林学士职位上面死掉的。他的父亲叫沈扶，当时沈扶在苏州任官，所以这样的话，就基本上可以考定为是治平四年。

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    沈括记载他侄儿有一个还怪的传奇，有一个僧人已经给沈构讲过了，你40岁要死掉的，他作为科学家也相信这些东西，把这就写在《梦溪笔谈》里。