(正在直播)[中国书法在线十周年松竹讲坛纪念会1]颁发学术奖，李学勤、曹宝麟演讲

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这一点对于我们认识古代中国有很大的好处，因为大家知道，《尚书》是和我们古代历史关系最大的一个文献。我们这里有什么各种不同的情况，大约《尚书》，或者类似《尚书》的材料，大概有将近20篇。一种情形是福生传的《尚书》今天还存在，可是又是一个本子，我们这个本子跟那个还不同，但基本上就是这个。比如说金藤，因为周武王生病了，周公举了一个仪式，告诉上天，说别让他死，我替他死。金藤这一篇福生传的上面是有的，但是我们这个和它有非常重要的不一样，可是就是金藤。这是一种情况。
    第二种情况，今天传世的《古文尚书》里有，究竟是真假，就不好评论了，如果我们跟它一样，那就是真的了，如果跟它不一样，它就有问题了。这个道理很简单，这里也有好多，比如说今天的《尚书》叫贤有义德，今天的《古文尚书》有，我们这里也有，贤有义德这一篇一对照，除了一两句话以外，全部一样，那就证明它是有问题的。
   
   

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    还有一个是叫曰命，古书是三篇，今天传世的《古文尚书》也是三篇，可是我们叫复曰之命，就是三篇，你把它排在一起看，除了古书的内容以外，跟今天的完全不一样，那就证明这是有问题的。
    特别有意思的就是我们这里有些跟《尚书》同样的东西，现在是在《遗周书》里有，这大概是汉朝人搜集的有关材料，编辑了71篇，为什么叫71篇呢？因为29加71就是一百，所以他们当时说这可能就是孔子删掉的那些。《遗周书》里有的我们这里有了，在我们这里跟《尚书》是完全一样的。还有《遗周书》里有过，我们这里已经遗失的，它还存在。里面有一个天知命的故事，这一点也很重要，跟东汉的完全一样。

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还有一些跟《尚书》题材一样的，内容就非常重要。

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    不但有《尚书》，还有诗，诗有好多种，我们在报告里发表了一篇文章叫奇夜，周人西伯征服了黎城这块地方，商朝的大臣害怕，说他们都把黎征的怎么办？商王说我们受天命，不怕。这个应该说的是周武王，我们这个简上正好说的是周武王八年戡黎，当然记载的不是这个情况，而是打往商纣以后回来庆祝，一些大臣，像姜太公，还有一些史官，这些人就在文王的庙里庆功，庆功时互相饮酒作诗，让姜太公当监酒令。喝酒的时候发现一只蟋蟀在叫，这不是我们现在叫的蛐蛐，类似于蝈蝈类的，叫的声音非常大，周公很感慨，作了一首诗叫《蟋蟀》。大家知道《诗经》里的《蟋蟀》是在唐风里面的，一对照，就说周公做的这个肯定是它的底本。

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    更重要的，我们已经发表了两个诗，一个是《周颂》，一个是《大牙》，《周颂》这里面的记录的是周公将政权交出去时所作的诗。这十篇诗里头开头的部分叫启，后面叫乱曰。这十篇诗内容非常复杂，里头有一篇就是今天的《敬之》，可是文字稍微有点不同，所以《敬之》是其中之一。有人说我们发现《乐经》，我们也不知道《乐经》是什么样，反正有诗有乐。还有一篇很明确，是妯周厉王时所作的，是一首政治的讽刺诗，分成上下两部分，大家知道，所有传世的周代的诗都没有这么长。

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有关《易经》的也有，现在我们还没有看懂，正在整理，这些方面将来都可以报告给大家。

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    最后我解释一下为什么我说清华简与古代中国？这个材料非常好，但是我们的工作是有限的。我们现在可以看到的清华简的内容可以说明一些很特别的问题，清华简在什么地方发现的？当然我们今天说不出来是在哪个省、哪个县、哪个墓，可是一定在楚王墓。这就告诉我们一个事情，当时楚国是蛮夷之邦，是个很小的邦国。郭店简出土于湖北荆门，上博简也是楚简，这样大家就可以知道，楚国在当时的时代，它的文化是非常发达的，比我们想象的要发达得多，从哪个方面都有。我们清华简里还有一些历史，我们有一篇叫《楚剧》，就讲了楚国的所有诗句，从夏商一直讲到战国，光迁都就迁了20多次。还有一个历史叫《戏年》，也是一直讲到战国时期，所以可以说文化多么发达，它不是站在楚国的角度来讲，而是站在天下的角度来讲。所以我们对于楚国文化的认识，对于古代中国统一的发展，这个认识非常重要。

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    我常常说通过竹简的发现，我们就可以了解这些文化，因为这些木简书是墓主人最喜欢的，他为什么要放在随葬品带走？就是因为活着整天读这些书，所以他死的时候还想带走。所以，你可以看到当时楚国的一些人在公元前三世纪的时候，他已经达到了一个学术文化非常高的水平。你从经史材料来看，当时所谓的经史之学问已经相当普及。而且从郭店简到上博简，你还可以看到非常抽象、非常哲学化的著作。所以，我们当时的文化，我们对当时国家的学术发展、文化的发展历史应该有一个重新的估价。

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    我们清华简的工作现在是这样，每年出一本报告，现在已经出了三本，从2010年开始这个工作，一直到2012年，已经出了三本报告，整个整理报告估计要出13—15本，我们现在的工作效率只能是每年出一本，所以大概还有10年左右的时间，到那个时候我们才能说我们的工作结束，我们会提供更多的资料供各位做研究。谢谢大家！

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    刘正成：留5分钟的时间，看看大家有什么问题。
    嘉宾：我想问一下，这个报告一般发表在什么地方？
    李学勤：由上海的中西书局出版，清华藏战国书简，每一集都有两本，一本是原色大图板，不但有正面还有反面。
    嘉宾：湖南里耶也出了一批吧？
    李学勤：对，那是秦代的简，正好是从秦朝统一全国之后，一直到清华简，差不多，时代不一样、性质也不一样，它是文书。
    嘉宾：李老师好，我是《中国书法杂志》编辑，很有幸再次见到你，我记得08年的时候，在法国远东学院你主持100期讲座时介绍了这个简，刚才您说已经整理出了三本，我们都买来了仔细学习了一下。刚才您说这批清华简是诗书俱全，而且内容还有《尚书》，主要都是儒家的经典。刚才您介绍郭店简，它也主要是儒家的诗和文章，同时您也说到清华简当中也有一些历史的世袭，我不知道从您认为郭店简和清华简的书法字迹上有没有相似的地方？如果有相似的地方，能不能确定清华简的出土地会不会在郭店这个附近的地区？
    还有一个，刚才您说南方受到楚文化、受到中原地区的影响很深，这对您现在研究夏商周断代工程有没有帮助和实证？