中华人民共和国驻大韩民国特命全权大使邱国洪和文化参赞张中华分别会见中国书法家
2月11日和2月23日,中华人民共和国驻大韩民国特命全权大使邱国洪和文化参赞张中华分别会见了中国书法家。其中,曾来德和刘正成皆向邱国洪大使汇报了此次展览的情况。
“纪念2018平昌冬奥会暨残奥会·韩中日书艺展——东亚笔墨的力量”第二次学术研讨会
刘正成发言
雅昌艺术网:您现在的日常创作和思考是什么样?
刘正成:我的状态就是接受书法艺术的自然发展。书法的学习,不仅是书法技术的历练,同时也是人生的历练。古代书法家从来没有专业书法家,专业书法家是抄书的,在印刷出来以前很多抄书人、抄经人,也许文化程度不高,但是写字的水平比较高。我们现在的书法是在一千七百年以前王羲之时代所建立的文人书法,王羲之以前写字不写款,不留名的,因为书写的主体不重要,重要的在记事上。王羲之时代所处的东晋时期和中国文学一样萌生了自觉意识,进而确立了书法家的主体地位,他们用书法表达的东西就不仅仅是写字,而是通过书法表达文学或者是人生的主张。比如说《兰亭序》表达王羲之的人生观、世界观,他对人生的快乐幸福的看法,所以开始进入文人书法,也是文化的自觉。
戏仿杜邻狂夫诗草书八条屏 纸本 235X43cmX8
金正喜赠邓传密句篆书联 纸本235X35cmX2
中国书法有时代的创造性,不但要继承传统,同时需要表达自身。一个是严格的技术训练的规范性,一个是表达自己个人情感。书法的法很重要,但是书写什么东西呢?一方面,你要书写今天这个时代自己人生的评价,人生情感的描述,这样才具有这个时代的文献记录价值,这样才是完整的书法作品。否则你抄唐诗宋词抄到那儿去只能表达你喜欢唐诗宋词。一方面我还在学习传统,从晋唐经典,到明代的挂轴书法,碑派书法在乾嘉以后的发展,包括现在甲骨文简牍的发现,对书法的形式因素进行的影响。
当下书坛现状
雅昌艺术网:怎么通过书法表达人在这个时代的存在?
怎么通过书法表达人在这个时代的存在?哪怕是我去评价清代书家的信札,对古代书法的看法?我在《中国书法全集》提出一个“时空地位”,作品一定要有时间、地点,写给什么人的什么事,表现的什么生活场景很重要。如果艺术不能表现生活,或者不能让你想起生活,这就只能叫技术或者是泛艺术,或者是民俗艺术,这就不是艺术。所以我一再提出:中国书法的民俗化方向应该提升,我不光是说这句话,我要用自己的努力来做,所以我现在凡是展览作品我至少有一半是自己的诗文,一半是古人诗文。
三分花长旧句隶书联 纸本 235X35cmX2
雅昌艺术网:如何理解民俗化?
刘正成:什么叫民俗化呢?比如说甘肃地区妇女剪窗花,衲鞋底,你说这儿中间没有艺术吗?当然有艺术了,杂耍、舞龙灯、这些艺术形式也是一种。从王羲之以来开展的文人书法就形成中国传统的精英文化与民俗化是两个层面。大家参与书法创作,这是社会进步了,每个人都有文化的权力,反过来也有可能忘记了精英文化的目标,把传统根基缺失了。
雅昌艺术网:这两个系统在当下发生了什么样子的变化?
刘正成:不算是改变,这就是传统的继承。我学传统不是仅仅写《兰亭序》的字形,而是王羲之怎么会写《兰亭序》这个文章出来,所以我们学习传统是两个层面,一个是技术形式层面,一个是生活内容层面。我们今天学习《祭侄稿》的时候不仅仅看字形,更深的是审美层次,或者是作品的类型,包含了最有激情的表达,这种文本是世界上独一无二的。
王羲之《兰亭序》
今天理解对传统是非常狭隘的,传统的继承不是说照猫画虎,现在都太重视外形了,就不重视心灵和古人有什么差别。外在美也需要,但是内在美的诉求其实是艺术的核心,怎样完整的从内在和外在把这个传统延续下去,需要当下我们的反思。
颜真卿 《祭侄稿》
雅昌艺术网:大家都在提文人书法,您对文人书法如何理解?
刘正成:有一个相对的比较,道可道非常道,名可名非常名,名是基本含义。比如:我对书法界的现象给予评论,我就是担当了社会责任,因为我不是政治家,我不会发表政治评论,但是书法艺术我可以发表意见,有这种觉悟的人你就是文人。穷则独善其身,达则兼济天下,就是中国文人的基本规范。你有文化的工作来促进社会的发展,即使不能做这个工作,但是我有提出意见的权力,要关心社会的发展,关心我们的生活,我认为这就是文人。
我对书法发展的看法,这就是我对社会的参与,并不是说我要穿古代衣服,考个秀才、举人才叫文人,不是一定社会阶层的含义。古人说:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。这种看似封建时代的思想并不比现在落后,好和坏并不等于新和旧,所以艺术只有好坏之分,没有什么新旧之分,反过来说中国文人文化社会的担当是决定于艺术审美很重要的一个环节,这个问题在书法来讲最不重视。
问题反思
雅昌艺术网:您之前对当代书法提出一个观点就是摹古之风非常严重,也造成现在的书风难以从体系中跳出出来。
刘正成:摹古不能仅仅摹字形,摹字形的目的也是为了继承发展,因为字形是那样,不同的时代、不同的生活写出来的东西一定从自己历练出来的。
很难跳脱出来的,我觉得是一般的书法爱好者和普通书法家,一切在这个时代留下成熟的书法家绝对不会是这样做的。我最近这几年有一个重要的艺术史发展观念,书法五百年发生了三个转折,第一个转折明代中晚期出现了挂轴书法,从写诗信的实用到纯艺术的欣赏性,所以说从徐渭、文徵明开始,书法发生了巨大的变化,纯艺术书写发生了一些影响,这是苏东坡、颜真卿、王羲之都没有的,这是新的现象。挂轴书法出现以后又发展到乾嘉的碑学,把原来认为是山野的东西,比如摩崖石刻加以重视并取法。最近一百年发现另外一个情况,就是甲骨文、简牍对当代书法的影响。 |