书法网民的修炼问题

虫甬

书法网民的修炼问题

                             书法网民的修炼问题
                                    陈崇勇

    有关“书法网络如何健康发展”，可以探讨的话题有很多，而我只想从“书法网民”该如何修炼的角度谈一些个人的粗浅感受。
                                     一
    如果把现实世界比作大陆的话，网络世界就像一个浩瀚的信息海洋，我们则像一些穿梭在大陆与海洋之间的两栖动物。我们之所以选择书法网络这块海域，首先是因为我们生活在与之毗邻书法陆地上。
我们的祖辈也曾生活在书法陆地上，这里洒满了他们辛勤劳作的汗水，他们留下丰富的遗产成了我们临摹的榜样，他们也为我们树立了许多无法跨越的高峰。渐渐地，从某种角度上说，这些却都转化成一些沉重的包袱，压得我们喘不过气来。
    还有那些先行者，他们占据着高位，颐指气使……
    长期的压抑使我们匍匐在地。
    到了世纪之交，随着电脑的日益普及，一种叫着网络的虚拟生存方式让我们如鱼得水。我们的眼睛紧盯着电脑屏幕，鼠标不停地滚动，频频点击，像狗鼻一样嗅着每一丝让我们兴奋的刺激。我们的手指在键盘上上下翻飞，随着回车键的最后一次敲击，一篇篇或长或短，饱含着激情，或者口水的文字倾泄到网上。
    书法网络成为我们显示实力，展示风采，乃至于参加战斗的地方；
    书法陆地则成为我们休养、栖息，舔拭伤口，以及养精蓄锐的地方。
    又一个问题摆在了我们面前：二者之间的“度”该如何把握？
    我们毕竟不是鱼，不能将自己的积蓄挥霍一空，成为一堆语言泡沫，终日飘浮在书法网络之中。
    碑帖、毛笔、宣纸，阅读、书写、创作，还有展厅，在这些现实的时空中穿行，我们就可能像大地之子，只要脚踏实地，大地母亲的力量就会源源不断地从脚后跟上传递到我们的躯体。
    道理大家都很明白。
    最后劝自己一句，网还是要上，但更要抓紧时间，多读书、多写字！
                                  二
    既然是网络，它就有虚幻的一面，许多网友都披着马甲。
    但可以肯定，每一付马甲的背后，都有一张渴望交流的面孔，都有一颗跳动的心。
    不能因为披着马甲，戴着面具，就忘乎所以，将人性中“恶”的一面肆意地抖露出来。
    记得近十年前，我初玩电脑时，在一次人机对弈后，就有过这样的感受：与电脑下围棋和人下围棋不同，可以悔棋，并且没有心理负担，一步棋我觉得下得不妥，可以重来；一个局部我觉得下亏了，可以重试；一盘棋下到我觉得形势不妙，可以重新开始。电脑不会生气，也不会反抗，更不会拂袖而去。和电脑下棋我可以常胜，这似乎满足了我那一种可怜复可笑的好胜心。其实，和电脑下棋也必须给自己定一些规矩，有一个自我约束的机制，这已经涉及到使用电脑的道德问题。
    那时，我玩的这一套电脑还没有上网，现在真的上网了，虽然是面对屏幕，通过网络与一个个隐藏在世界各个角落的网友进行了交流，同样也存在着自我约束的问题，更何况自己还在某些网站里充当版主之类的角色，可以实施置顶、加亮、删除之类的措施。这时，该如何把握好“张扬个体的生命意识”与“做好自我约束”之间的“度”的问题，又摆在了我的面前！
    因此，我认为，如何建立健康向上的“书法网络人格”？是一个值得认真思考并展开探讨的问题。
    说到自我约束机制，传统文化中本不缺乏。像基督教、佛教等宗教都有很严苛且完备的戒律，但它们未必会很适合与中华传统文化中的书法艺术。而且书法艺术作为中华文化一脉相传的艺术形式，她对自我约束机制的选择，也存在着匹配的问题。儒与道，是两种流淌在中国传统文人骨子里的精神力量，真儒像颜真卿的楷书，规矩、庄严、大气；真道像张旭的草书，飞舞、豪放、自然，二者之间存在着相对、相抗，而又相互补充乃至相互转换的关系，这正好可以作为书法网络如何把握好“张扬个体的生命意识”与“做好自我约束”之间的“度”的一个绝佳参照。
    网络小社会，也可以当作一个个人修炼的道场。让我们再一次回归传统吧！