地震与山水画变革

木邨

地震与山水画变革
                                                                            向维果
“仁者乐山，智者乐水”。自山水画成为仁智者乐于所为的一种文化艺术以来，千百年间已聚合成为中华民族传统中不可缺少的独特画种。中国山水画在不断改革与创新发展中，历代大师辈出。“苟日新，日日新，又日新，”使画风画貌不穷其变，不断出现具有时代特征和引领潮流新品味的作品。今天的新山水画面目，正是因为时代背景的改变，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展；意识的不同，人类对大自然的改造和大自然自身的改造，导致生活发生变化。因此，山水画亦当随时代的变化而进步。汶川大地震就是大自然的一种自身改造，这种变化，使我们对大自然的认识不得不作出从新发现，从新认识和从新估价，因此而改变过去对山水画法的陈旧观念。
一．地形地貌与皴法：
从传统皴法中可以看出地质状况。例如：斧劈皴，笔力外露的勾皴形式与用笔，已知所见，完全是在表现一种坚硬的石质；披麻皴，多用于土质山丘和表现植被丰茂现象．．．．．．高耸而尖者为峰；圆顶而低矮者为峦；高远画山；平远画地等等。从地形地貌状况上看，无论高原、盆地，由于高度、位置、成因和受外力侵蚀作用不同，它们的外貌特征也就各异。中国山水画虽然主要追求意境与笔墨，但对现实生活中的景象描写依然有一定的讲究，十分重视“外师造化”与“形神兼备”，源于生活的实质。
二．河流与海子(湖泊)：
山水画中的瀑布流水，江海河湖，在技法表现上都有着不同的准则。缓水、急流；涟漪、巨浪，其技法和笔墨处理手段都有很大的差别，由于地震而改变了流速、流量，山势与河道的变形；海拨高度不同的新生堰塞湖，对地方特征的改造，滋生了新的诗情画意；也会导致在山水绘画中所使用笔墨技法的改变，创新，给大章法代来的冲击等等。
三．气象变化对植被的影响：
汶川大地震过后，龙门山断裂带长约400公里,宽70公里之间的地貌，由于大自然的造地运动，山川发生了巨大变化，无疑会影响到南北气温，冷暖交流，气象与环境的改变，影响植物生长。灌乔、藤蔓、藻草之类，都可能随着大气候的改变而演化．．．．．．
综述诸多因素，我们需要寻求理解，面对写生去明白一切。现实的震后现象，无论是从理论上还是亲眼所见，都面临着对山水画艺术的从新梳理，在面对新事物的理解中，把握尺度，遥想未来；以源于生活，高于生活的思维方式，寻求新的表现手法，也就是新思想、新意境、新技法。唐．张躁“外师造化，中得心源”，这八个字概括了客观现象－艺术意象－艺术形象的全过程。艺术必须来自现实生活，必须以现实美为根源。当然，观查生活与思维方式的融会贯通，必须经过画家主观情思的熔铸与再造；必须是客观现实的形神与画家主观情思的有机统一所得来的东西。大凡带有画家主观精神烙印的作品，也必然会反映出其客观现实的存在。从震后的四川走出一条中国山水画的新道路，这正是面对客观现实与主观意识的一种新的考验。
其实，在每一个时代里，都会遭遇地质变迁，地球上的造山运动，随时可能改变大地山水形象。5．12汶川大地震为千年不遇，却巧遇我们生存的时代，生长的地域。大震后，四川的山山水水发生了巨大变化，四川的山水画发展新道路又将从何开始呢？坏事变好事，作为丹青画子，决不会目无现实，更没有理由无视造化之变而一层不变。探索求新，挑起这个担子，是义不容辞的事。由于“造化”的改变“外师”也自然会出现更多的山川特征，生成新的艺术语言。研究新生地质面目，我们有了新的老师，这正是带给了我们开创新山水画技法的大好契机。从历史的角度看，一九三三年的叠溪地陷，有了今天美丽的叠溪海子、松坪沟景区。时过景迁，随着生态的自然恢复，新天地新美景，应运产生。在松坪沟震中遣址周围，沿行数十公里，巨石累累，如果以皴法而论，又该是甚么皴呢？叠溪山势因地形生变而直插水面，岩壁上出现新生纹理，但决对找不到“斧劈皴”或“折带皴”之类的痕迹，震后的大量滑坡，由于岩质的不同，现象各异，这些都得用新的目光去分析，新的技法去表现。总之，新的地质变化，打破传统概念，改写历史范本。艺术需要不断出新，大自然的变化使其生态改观，风景殊异。今天的二十四处堰湖，就是末来的二十四处水上乐园或者是造福人类的生态水库。可以想象那新颖而多奇的雄峰、重峦、横岭、坡崖；云海、烟岚，树影、风声；黄红建筑、橙紫廊桥；植物的新种，各色山花，异草遍地；游舫画艇,游人如织．．．．．
因本质的变化，其“貌象”自然发生了变化，因此，必须补白章法充实新的笔墨语言，改写山水画法。不管是拖泥带水皴、随勾顺点皴、勾勾点点,没头没脑皴．．．．．．总之，无论何法，都可以随机变而生存。有云：“地法天，天法道，道法自然”，变革是原则，创新无须理由。                      2008.9 于大方堂

木邨

一年已后看来不错....