【晦眼识荆-刘公书法】请网友甄别~（答案已公布）

夜山苦主

回复 1# 闻正


    真迹

闻正

32楼：真迹

大家不妨猜猜刘公看完此贴后会不会回复？

书剑恩仇

              稚夫档案：伸开你的手指，辨识你的掌纹
       
      稚夫，本名袁斌，祖籍江西，大饥荒年间的1960年9月1日出生于四川省蓬溪县县城，北京大学法学专业本科学历。二十世纪70年代后期，稚夫在失去早亡的父亲而沉陷于无尽的悲恸之时，受诗神的感召，揹上灵魂的行囊，天意地步入了通往诗歌麦加的跋涉之途，迷醉而厮守，弥望而傲立，至今已置身在中国诗歌的边缘狭地三十余年了。这是一位陌生于掌声，在黑暗中探索生命的意义，赤裸着灵魂行走，像一匹在大漠深处受伤的狼，独行于世界的血液里，用骨头写诗，视诗歌为一种安魂宗教和精神法典的诗人，而卓然不群的独立存在，孤寂落寞的先锋姿态和决绝锐利的批判精神，对于中国先锋自由诗歌的发展具有无可替代的史学意义。新华出版社（1994年）和北京燕山出版社（1998年）曾分别出版其诗集两种，主编《五人诗选》（重庆出版社2003年9月版）。无庸讳言，稚夫的诗歌恰恰是其灵魂的血崩与高蹈，引领苦难心灵由炼狱向天堂飞升的拯救，精神领域中最崇高与最隐痛的完化，既是个体感动的刻骨铭心，又是人类生存追问、期待与理想的普通象征，鲜血、眼泪、良心，这个时代所有优秀头颅倒悬或低垂的深刻见证，深渊、十字架、图腾，一种精神幻象，一个永恒的梦。作品独立特行：或癫狂或歌哭，或尖啸或嚎叫，或黑话或病呓，或谵言或兽语，或暴力或情色，或高洁或悲怆，或梦幻或诡异，或詈骂或笑噱……。中国文联出版社所出版发行的《变故：稚夫诗歌的阅读活动》一书，围绕其诗歌文本，就当今普泛的文化贫乏和诗评易犯的失语症之背景而言，事实上形成了一个殊为难能可贵的“公共话语空间″。稚夫正在诗写的《人–天–地–神——献给２１世纪的祷辞》（绝唱２００００行），将使其走上一条不归路。

                     ——见《变故：稚夫诗歌的阅读活动》评论集封面勒口
                         （中国文联出版社2010年3月第2版第1次印刷）

书剑恩仇

老话：人心是杆秤；人在做，天在看！还得刘先生自己作回包青天，权当大法官进行裁决……

朱中原

呵呵，好玩，多为真迹，有早年之作，有走穴应酬之作。

闻正

呵呵，好玩，多为真迹，有早年之作，有走穴应酬之作。
朱中原 发表于 2010-10-30 12:47

朱兄，多为真迹？哪幅是伪作？哪幅是早年之作？哪幅是应酬之作？
“学者”慎言，既然说了就得说明白咯，正洗耳恭听~

闻正

老话：人心是杆秤；人在做，天在看！还得刘先生自己作回包青天，权当大法官进行裁决……
书剑恩仇 发表于 2010-10-30 04:32

稚兄，刘公事务繁忙，兄稍安勿躁。

书剑恩仇

    有人说，《荆溪白石》幅中的“荆”“葉”二字是错写字。是吗？如若是伪作，那制假者太不聪明；反之，则刘先生火候还不到。在当下物欲横流的时代，有些书画家吴下阿蒙，别字先生是屡见不鲜，他们并非在创造艺术，而是在写钞画钱。恰恰相反，刘公则有深厚的文学功底，良好的学理积累，一代大师的才智、气质、胆识、境界，随着时间的推移，大浪淘沙，已经初见端倪，从收藏的角度讲正当其时。此条幅中的荆字，明陈淳在《古诗十九首》中如此写过，祝允明的《前后赤壁赋》更与此维妙维肖；而葉字的行笔，在清歸荘《曹植诗四首》、王铎《杜诗》中，皆如行云流水！照此说来，这两个字是没有写错的。当然，没有错写字并不证明就是刘公的真迹。
    刘先生是否作答，如何回复？均在考量其智慧和良心：叶欣乃国际书协秘书长，李骉乃助手，而闻正则是书法在线的总版主，有开山之功。

书法在线

刘先生已看过网页作品，他说：
1、鉴定作品真伪要看原作，不能仅凭网上影像；
2、不否认这几件作品是真迹；
3、如果是真迹，应是进入市场渠道的东西；
4、谢谢大家关注！