（转）【对话名家】刘正成先生2011年7月1日20:00—22:00在线答网友

书法在线

【对话名家】

刘正成先生

2011年7月1日-7月3日在线答网友

按：2011年6月18日，江山寻绎——刘正成书法作品展在荣宝斋美术馆成功举行，7月1日，刘正成老师在中国书法网与网友面对面，答网友问，从7月1日下午四点开始准备，直到7月2日凌晨三点半始作休息，第二日，又不辞劳苦，继续回答网友提问，直到7月3日凌晨三点，我们看到这样一段话语：

谢谢志伟坛主和汪、王、车等各位坛主、总版主的支持和工作！
对不起，昨晚的活，今天才干完！
中国书法网办得很好，为推动当代书法发展所做的杰出贡献有目共睹！你们长年累月团结一心忘我的劳动，克服困难服务大众的奉献精神，以及你们的业迹必将载入当代书法发展史册！加油！
再次向网友们的互动表示感谢！
刘正成 发表于 2011-7-3 02:42

这就是刘正成老师！感动，有时候不仅仅是表面，而是发自内心，今天，我再次将刘老师回答网友问仔细再学习了一遍，转发于中国书法在线网上，以供更多的网友学习和交流！

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刘正成。

别署：听涛斋主、八方斋主、松竹梅花堂、二味石榴堂、泥龟梦蝶堂、载天山人等。1946年8月生，四川成都人。编审。曾任大型文学丛刊《人世间》副主编;中国书法家协会副秘书长，中国书协学术委员会副主任，《中国书法》杂志社社长、主编。现为国际书法家协会主席，《中国书法全集》主编，九三学社中央文化工作委员会委员。

1992年起享受国务院特殊津贴， 1998年曾荣获韩国美术家协会和韩国美术文化院颁发的“世界书法功劳牌”。2000年选任国家文化界50名优秀工作者代表之一在北戴河受到江泽民、胡锦涛等中央领导接见和表彰，2001年获中国书协的“书法艺术特别贡献奖”，2005年获“韩国全北国际书艺双年展”大奖。

主编《中国书法鉴赏大辞典》（获第四届国家图书奖），主编《中国书法全集》（已出版六十七卷）。撰著：《刘正成书法集》，《当代书法精品集-刘正成》，《刘正成书法文集》（三卷），《书法艺木概论》《晤对书艺—刘正成书法对话录》等；历史小说集《地狱变相图》，文化随笔《英伦行色》等。

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人文奥运：

首先祝贺刘正成老师“江山寻绎书法展”获得圆满成功. 您作为国际书法家协会首席主席,为书法国际交流做了大量工作,晚辈看到出席此次书法展开幕式和研讨会的有韩国、日本、意大利、新加坡、美国、英国、新西兰、法国、菲律宾、加拿大、马来西亚等多国书法家,请问刘老师:
您对国际视野的“书法”是如何定义的? 您认为“书法”一词是特指“中文书法”?还是各国各民族文字的不同书写方法都可以称之为“书法”? (参见附图)

您对韩国文书法与日本假名书法是如何评价的? 假如有一位阿拉伯文书法家到北京松竹草堂拜访您,您与他在书艺方面能聊些什么?如何理解外文书法和非中文书法(指蒙文、藏文、满文等少数民族书法)中的美与丑?它们与中文书法之间是否有相近或截然不同的评判标准?如果是不同的评判体系产生不同类型的书法,那么又如何证明我们中文书法评判标准就是正确的?这又回到问题的原点,书法的本体是什么?

刘正成：

就你所侻的“国际视野”来说，世界上的所有文字都有“书法”一词，英语叫“Calligraphy”，而汉字的书法就叫“Chinese Calligraphy”，前缀了一个“中国的”。在中国，“书法”，就是特指汉字的书法。其实，中国历史上有很多文字，例如古彝文、蒙古文、藏文，包括摹仿汉字所造的西夏文、八思巴文，也应都有“书法”一词。所以，季羡林先生要求我在百卷本《中国书法全集》中必须有一卷少数民族书法。但是，在中国所使用的“书法”一词，就是特指的“六艺”即礼、乐、射、御、书、数中的“书”这一“艺”。这个“艺”随着中国文化的发展，成为一门高深的艺术。受中国文化影响而具有单一民族文化的日本、韩国也有这一问题，因之分别叫“书道”、“书艺”，是有别于“国际视野”的广义的“书法”的。

任何一个事物的命名都有外延、泛化的问题，语言的约定俗成也是常态，不必拘泥，尤其是在多民族和多国家的交流中，不要固执于“只此一家，别天分店”的民粹倾向。我们可以把汉字的书法艺术说到什么高度都可以，但最好不要去说别的民族和国家文字的书法不是艺术，以免引起非学术的纷争。其实，我们也可以学习一下别的文字书法的优点，例如你贴的日本假名书法，就是一种非常优雅的草书，它表现了徘句的节奏与韵律，其章法值得我们借鉴。

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人文奥运：

刘老师您对古代书法史颇有研究,您对敦煌莫高窟所出的5--11世纪的多种外文书法有何见解?它们是否是人类文化的瑰宝?它们是否有很高的艺术价值? (参见附图)


刘正成：

人类各人种、各民族、各国家，都对人类文化建设有贡献，每一种文字都是其所创造民族的文化瑰宝。但是，你贴出的这些文字，都是表音文字，它的文字造型与表意文字复杂的造型的汉字不可同日而语。同时，不可否认的是，全世界只有一种文字延续的历史已近万年并使用至今的，就是汉字，它得天独后，无可比拟。

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人文奥运：

北京2008奥运会会徽是中国书法篆刻艺术的集中体现,您对这种艺术创作方式有何评价? (参见附图)


刘正成：

把中国元素用在公众标识上，无疑扩大了中国书法篆刻的影响力。我想，随着中国经济地位的提高，把文化的软实力提升上去，是当今社会发展应有的方向。

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傅战来：

1、刘老师以前组织的中青年展可谓是开创了当代书学中的“科举”制度，选拔了书法人才，扩大了书法的群众基础，扩大了书法这一国粹的影响，极大促进了我国书法艺术的发展，功不可没。请问刘先生组织的国际书协是否继续坚持这一开创性的精神？如有，能否谈谈你的设想？
2、刘老师主编《中国书法》时，使各学科的学者广泛参与书法讨论，展开学术研究，开阔了学书者的视野，活跃了思维，受益良多。请问刘老师，在当今功利化社会，你认为应如何处理好学术研究与书法创作的关系，并在书法创作中体现文化的价值？
3、一个时代的书法有其时代的特征，如前人总结“晋尚韵”、“唐尚法”、“宋尚意”、“明清尚态”，能否请刘老师总结一下我们这个时代的书法特征？古人云“笔墨当随时代”，请问刘先生是如何理解的，你又是如何造就书法新时代的？谢谢！


刘正成：



1.国际书协的工作宗旨与中国书协稍有不同，它主要致力于国际书法界的交流与发展。当然，把本国的工作做好，有了艺术底气，你才能影响国际书坛，推进艺术的发展。

2.中国儒家的信条是：“达则兼济天下，穷则独善其身。”我近十来年是处于“穷”境，我在“穷”境中是按照饶宗颐先生的提法：“学艺双携。”即把自己的书法创作和书法研究的工作同时交叉进行，让感性与理性在共生中提升。

3.这就是我以前一再提到的，当代书法的断代史特征，是“四大源流与四大结构”，四大源流，即晋唐经典、魏晋碑刻、甲骨文简牍和西方抽象绘画；四大结构，即从上述来源中派生的当代书法创作特征。其中尤以甲骨文简牍书法所影响的创作具有时代特征，而来源于西方抽象绘画和日本少字数书法影响。“现代书法”，具有参照意义的当代书法艺术的探索性特征。

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黄石曹建新：

刘老师;进人二十一世纪初,流行风书法走红,你如旗帜般受追捧,现在流行风淡出主流书法,但是我们回头来客观的看这段历史,你是怎样来评价的呢?


刘正成：

所谓“流行书风”，按王镛先生的说法，是“别人扔来的脏帽子”。正应了2楼网友所此“笔墨当随时代”这个石涛的说法，艺术是应该不断变化发展的。所谓“流行书风”的主体特征，就是我在回答了2楼网友问题时所提到的“四大源流与四大结构”这个发展趋势力是不以人的意志为转移的，而你所说的“淡出主流书法”，这不太准备。近十年来，中国书协主办展览所带来的创作状态，在世俗艺术运作中可以称主流，但在整个艺术发展史上是逆流和支流，一央处于世俗边缘状态的代表性书法家创作，或许才是真正的主流。

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貺齋：

首先，我對于付淑群女士的離世表示哀悼！同時祝賀「江山尋繹•劉正成書法作品展」圓滿成功！
其次，請您點評在下意臨趙之謙尺牍習作，謝謝！
另外，您是《中國書法全集》總編，趙之謙卷甚佳，又與張鐵林先生友好，曾獲觀張先生珍藏趙之謙尺牍，也請您談談趙之謙稿書的當代意義，謝謝！

刘正成：

首先，感谢你对我夫人的哀悼！同时谢谢你对我刚刚办的个展的祝贺！

足下的习作很不错。如果要我提一点意见的话，我认为赵的用笔更方一点，而你的圆笔较多。赵之谦并不认为自己的稿书不是书法，他那个时代也许把挂在墙上的条幅匾额对联作品称为书法。正因为此，赵的稿书显得更自由，无拘无束，烂熳天成，而他的大字作口，则稍有些魏方笔书的斧凿痕迹，。赵的创作影响响了清末和民国书家，以至于今天，仍在影响着碑派书风作者的创作。

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青龙虾：

刘老师你好：
我是一名书法爱好者，由于对书法的一种情愫或者眷念，至今习书已有15载，可悲的是对这类国粹简直一无所知，目前，我临习《张猛龙碑》已数月，但毫无收获，困惑有三，恭请刘老师指点一二。其一：临习《张猛龙碑》的时候应该怎么去把握它。其二：临习此碑是否会有出路，结局会不会写死？其三：烦请对我的拙作指点一二。以下是我的临作。


刘正成：

其一：临帖首先要像，临像了七八分就很不错了；
其二：临此帖就有出路，临好了再化开变好；
其三：你的临帖很不错，开始“死”一点好，以后会慢慢圆熟的。

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武建召：

很喜欢先生书札类作品,章法自然天成,请先生谈一谈您对作品尤其是大幅作品创作的一些章法方面的看法?谢谢!


刘正成：

大幅作品的章法学习，可多研究晚明六家的作品，特别是王铎条幅作品的章法，值得反复琢磨研究，找到法门。