(正在直播)[中国书法在线十周年松竹讲坛纪念会1]颁发学术奖，李学勤、曹宝麟演讲

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因为没考虑到主次帖，他把关系都搞乱了。
    大家看第一行写完马上提行了，很显然是写对方，就是说对方是在“危途”，很显然就是蜀道。突然间从蜀道走路，很显然是到四川做官。尊履如何？就是说你的旅途是不是很平安？到第五行的时候，想齐同之，就是说同时在危途上面，这个同当然是指对方，所以也要提行。到第七行的地方，恐非使者示尔。最后两行，有以见教，很显然就是说你有很多事情可以指示我，或者是我不太了解，你能够给我指导，很显然，他本人到四川去做知州的长平官，当时成都的长平官分管四川，很显然在上面他有一个上司。

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    大家看苏轼的《归安丘园帖》，对于庄灯而言，他下野以后就回到苏州。这本帖是我比较早期编的米芾两卷的时候所考证的一个东西，当时在苏普杂志上面，我写了一个考证以后，曾经有一个美国的学者研究米芾，叫石漫。他写了一篇商榷文章，因为我原先说里面提到西声这个人叫黎錞，按照年份算起来，黎錞是70多岁，这个石漫写的文章，他认为英勇应该是年轻人。后来，我在编修订本的时候，就把我原先的文章和后来的思考合在一起，因为我觉得他说得很有道理，但是我又不愿意把原先错误的结论抹掉，我还是把原先的文章登在上去，后面写了篇后记。这个叫西声的人，因为我们知道，古人名和字有相互关系，西声就是指乐器，錞也是乐器。这两个人名字和字号不相同，这个黎錞出现在这里面，有一句话很有名，一种违好物。黎錞的年轻大概比米芾小6、7岁，所以称为英勇的话应该是符合这个称呼的。
   

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    70多岁的黎錞就是因为没有考虑到平阙的关系，因为大家看这个地方，庆侍处在换行的位置，说明你是在侍奉父母，70多岁如果还有父母要侍奉的话，本身说不太过去，再用平阙制的眼光审视原先的看法肯定是错误的。所以，最后把这个反思写在一个后记里面。

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    第四点，11个文本里面，都不能掉以轻心，每个字都要写在里面，无非是线索的问题，如果有线索的话，必须要跟踪追下去，所谓蛛丝马迹。最后是考到水落石出难以。这是欧阳修的一句话，吾生不以全幅纸作封皮，古人写信都是写在封皮上，一撕就撕掉了。当然也有这本帖，苏轼的《度海帖》，这本帖采下来以后，收信的人觉得这是个名人，觉得有收藏价值的话，就把封皮采下来了，最后把它裱在一起。所以，我们还能看到。古人的收信人是写在后面，不像我们前面还要写一个某某先生，原先的书信格式是不出现前面收信人的名字，到后面才有，或者说在封皮上才有，所以这很显然是裁上去的东西。

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    赵孟頫的前面这段也是，这也是封皮上面的一段东西，被接到前面了，刚才是接在后面，赵孟頫这个也是被收藏了，因为书法太精彩了。这个后面大家看，后面还出现中峰和上吾侍者，大部分是被撕掉了。这个是文彦博的帖，这本帖我是这么考虑的，里面提到内翰，在里面出现的第一个关键词，内翰就是翰林学士，翰林学士奄弃盛年，就是说他在盛年时候突然去世。久忝之契，这个地方空了一块，表示敬意，就是说我和他有很紧密的关系。况乎，天性，这个地方提行，说明是父子的关系，所以这封信是内翰父亲的信。就是说前年我也失去了一个，但是因为佛教的关系，我把这个事情看得比较淡，请你也这样，希望你能听愚者之言。

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    所以，基本上我能够确定一个官员是内翰，官做的不太小，翰林学士，又是在盛年的时候去世。尽管范围比较小，但是我刚才说了，文彦博90多岁才死掉，出将入相70多年，后来我就查了很多人，也许第一个想到会不会是王方，就是王安石的儿子，后来一想不对，尽管他死得早，但是也没当过内翰，何况在变法上面比他父亲还要激进，文彦博又是旧党，所以绝对不会。又想到郑勰，但是他的父亲比他死得早，所以也不对。最后想到沈构，书法家沈辽的哥哥，也可以说是沈括的侄儿，他是40岁的时候在翰林学士职位上面死掉的。他的父亲叫沈扶，当时沈扶在苏州任官，所以这样的话，就基本上可以考定为是治平四年。

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    沈括记载他侄儿有一个还怪的传奇，有一个僧人已经给沈构讲过了，你40岁要死掉的，他作为科学家也相信这些东西，把这就写在《梦溪笔谈》里。

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    欧阳修这篇东西，很多人认为是假的，因为这和他后面的书籍相比较的话，这篇东西很嫩，说它假也有可能。但是我经过考证，发现这是欧阳修最早的一件作品，所以，应该说是写得比较嫩的。欧阳修我们知道，编了《集古录》以后，眼界提高了，很喜欢写字，理解书理，所以他才敢批评蔡襄是迎合书人的口味。最早的时候，他自己说过不喜欢写字。
    这里头这本帖也没有收信人的名字，尽管已经出现一个学正，学正是太学里的官叫学正。欧阳修是大文豪，所以欧阳修的著作都保存，很完整。我发现和它内容接近的是写给焦天之的，他是欧阳修的学生，后来帮他一起编写新五代史。焦天之身体很差，这些在记载里都有，欧门弟子和苏轼有比较亲密的关系，苏轼的题跋里提到焦天之哪一年去世，所以他只不过是比欧阳修这个老师早死五六年，所以可见确实是短寿。
   

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    大家看，里面提到见发言，发是欧阳修的大儿子，就是说见你曾经灼艾，就是针灸。欧阳发是太学生，学正是太学的学官，他在帮校长做一些纠正学风的事情。学正很可能会是太学生年纪比较大一点的、资格比较老的人来兼任，学生可能也会帮助老师做一些事情。这个当然在史书里面找不到这个东西，但是，周邦彦当时也提到了太学正，所以这个是有例子的。这个是欧阳修作于嘉祐元年，也是讲他身体不好，帮他看病，接近是嘉祐年间的东西，后来可以看出是欧阳修现存的七八本帖里面最早的几本。

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    在北宋名家里头，如果按照那个的话，欧阳修应该是被独立出来的，但因为他毕竟只剩下六七件作品，所以只有放在名家卷里面，也比较可惜。我们可以看到这几本帖里头的先后顺序，可以看作他是怎么从一个不太喜欢写字，或者当时水平不高，逐渐写得很好，而且他的代表作就是《记古录》，写得很老练，做出研究结论，就是他确实经过自己的努力，从一个不喜欢写字的人逐渐成为一个最有眼光，甚至对宋代书法走向提出振聋发聩的见解的一个人。同时，作为文学家、政治家，他在书法上有这样一个观点，确实是值得重视的。