(正在直播)[中国书法在线十周年松竹讲坛纪念会1]颁发学术奖，李学勤、曹宝麟演讲

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    我觉得考据的结论都是建立在考据的基础上，包括米芾的作品，都是经过考据以后排出前后的顺序，现在排列都是根据先后来排列的，也许里面有几篇东西会有一些争议，至少大致不错。最简单的一个例子，我可以举出，当时他44岁改字的时候，开始写成草头一样的浮字，当然不是草字，两横两点，开始改的时候，他横写得很长，很飘逸，到最后越来越短，50岁的时候就很短了，可以看出他的特点，也有一些搞怪，他也有解释，上面弯过去一点是米字的写法等等，他是有解释的。

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    这个是《旌车帖》，这篇文章比较长，在台湾参加唐宋书法展的时候我写了一万多字的东西，我觉得这个是花了功夫的，而且解决了一个问题，因为它涉及到一个和辽国的外交问题。这篇东西尽管没有收信人，但是我最后考证出来，就是写给沈括的。因为当时沈括去和辽国因为边境问题运用外交手段进行谈判，因为他里面提到自古出疆致命而不为君辱者盖亦难得。不为君辱，前者就是叫傅必，后来当了宰相，原来十晋的时候已经把这些还给你了，没关系。第二次就是沈括了，沈括这一次好像还是被王安石玩了一下，最后王安石把很多疆土划给辽国了。我写了一万多字的文章，如果大家通过邮件读到的的话，希望给我指教。

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    这篇我也写过，这个地方也是一个收信人，我猜测是王安石的女婿，涉及到新党即将上台时，两个人背后的一些动作。这篇东西在徐邦达先生的书里头，讲得乱七八糟，完全错误。他认为庄登这个人自己在会稽，在绍兴，但是显然不是，这个人应该在苏州，很显然这个人是去迎接父母的，过浙中，浙中是指杭州这一带，很显然这个人是在路上走动，很显然当时他在扬州那边等着，要去到杭州，父母在杭州的只有蔡辩的父母，在宜兴会逗留十天左右。20号的时候，必然于姑苏奉见，就是说必然在苏州等着你。很显然就是从京城沿着运河到杭州去接父母，这回的收信人很显然是蔡辩。

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    既然是蔡辩，很显然，因为两个人是新党的主心骨，他两个人背后有些讨论的话，很显然是为了新党上台做准备。当时的旧党主要是太后垂帘听政的，高太后去世，皇帝成年了，旧党就倒霉了，苏轼就被贬到英德、惠州，最后死了。

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    《秋山诗帖》梅挚，原定为刘挚。大家看刘挚是在元佑年间当宰相的，他的书风应该跟苏轼比较接近，才符合这个时代的书风。这上面的书风很显然早了，这里有很多写成了篆书一样的东西，这个从各方面看，都是属于书法也比较差的，更加接近于王清洛。所以，我觉得这件作品肯定不会是刘挚。这个梅挚当然也是我自己的主意，未必也是梅挚，但是我把它拉到早几十年的话，也是便于大家做出评价，或者继续再研究。

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    后来是赵抃，很显然这不是一个人写的，因为这个书体大家看和蔡襄很接近，赵抃也是晚一代的人，赵抃是1008年，孙抃是996年，差十几年，我是根据书风来提早到孙抃。这个是根据考证来改正的，因为这本帖原先是讲孙甫，孙甫是998年，现在我改成腾甫，是1020年。子温是个叫和皖的人，他和腾甫是同年的进士，和皖当过原判。因为腾甫是苏轼的前辈，苏轼的书信里提到，人家叫苏东坡题字，苏东坡说你放着大家不请，叫我来提有显得愚蠢了，说明腾甫的字确实写得很不错。

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    这个也是，原先这个人是南宋人，徐梦莘，徐邦达先生认为不会是徐梦莘，他的理由是宋人书信里面既然是复名，两个字的名字他不会写一个字，这和清朝人不一样，宋代没有双名只写一个字的。我是看出什么道理呢？因为他里面提到的很多地名都是在北宋范围之内，到了南宋的时候，这已经是金的地盘了，尤其是在最后的新乐县，新乐县在河北。而且成为了北都，就是大名府，北都就是北京，里面又提到长乐什么的，所以我后来认为这应该是黄莘，黄莘的官职基本都在河北境内。

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    这件东西很奇怪，原先在故宫里面，估计在清代的时候就认为是五代梁，王份，这时候宋代还没有建，徐邦达就改为南宋的王份，已经改了差一百多年。总之是受原先这个人的误导，因为他说是王份的话，他也认为是王份，只是朝代改了。我是根据这个名字改的，主要是什么原因呢？这个书体属于蔡京书体。下面大家一看就知道了，和刘正夫的书体很接近，都是学蔡京。蔡京做到太师、做到宰相的时候，哪怕刘正夫跟他是政敌，但是基本上都是学蔡京的。

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    南宋大收藏家叫周密，他在《云烟过眼录》里头提到有一卷，他能和米芾在一起提的话，可见他的书法很有名的。另外，包胜有在书史最后一段提到，可见这两个人都是米芾认为字写得好的人，所以这两个人是朋友或者同乡的可能性很大。
    最后这个是根据典章制度编的，原先认为是宋庠，当过宰相，又是状名出身，是宋奇的哥哥。因为我看到里面提到的一些命妇，这个命妇的出现，就到宋徽宗仁和几年的时候才有这个说法，就是哪一级的官职，他的夫人到命妇。还出现了磕头之类的，磕头这个称法只有黄庭坚的手札里有，除了典章制度之外，书体也比较接近像蔡京的样子，我把它放在北宋名家的不知姓的一个书家，名字叫杨，但是什么杨不知道，位置放在很后面，北宋末年的时候。

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    这是台北故宫博物院收藏的《李太白傅》，原作叫佛印，这个佛印是皇帝赐的一个名，他自己不会自称佛印，没有这个说法。佛印是苏东坡的朋友，苏东坡称他为缘公，不会称他为佛印，何况自称佛印，不会有这样的事情。另外，金山住寺是不对的，只有住持，没有住寺这个说法，所以作伪的这个人文化程度比较低，错误百出，放在佛印的书籍里面显然是漏洞百出，不能承认的。
    当然我想既然穷考，但是也会碰到完全无法考的东西，这个当然在我的两百多件名家字帖中间，像这种情况毕竟还是比较少的。所以，沈辽就是刚才我说的沈构的弟弟，这个帖是在上海博物馆的，里面涉及到的内容就没法考，像这种也是没办法的。