(正在直播)[中国书法在线十周年松竹讲坛纪念会1]颁发学术奖，李学勤、曹宝麟演讲

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    不但有《尚书》，还有诗，诗有好多种，我们在报告里发表了一篇文章叫奇夜，周人西伯征服了黎城这块地方，商朝的大臣害怕，说他们都把黎征的怎么办？商王说我们受天命，不怕。这个应该说的是周武王，我们这个简上正好说的是周武王八年戡黎，当然记载的不是这个情况，而是打往商纣以后回来庆祝，一些大臣，像姜太公，还有一些史官，这些人就在文王的庙里庆功，庆功时互相饮酒作诗，让姜太公当监酒令。喝酒的时候发现一只蟋蟀在叫，这不是我们现在叫的蛐蛐，类似于蝈蝈类的，叫的声音非常大，周公很感慨，作了一首诗叫《蟋蟀》。大家知道《诗经》里的《蟋蟀》是在唐风里面的，一对照，就说周公做的这个肯定是它的底本。

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    更重要的，我们已经发表了两个诗，一个是《周颂》，一个是《大牙》，《周颂》这里面的记录的是周公将政权交出去时所作的诗。这十篇诗里头开头的部分叫启，后面叫乱曰。这十篇诗内容非常复杂，里头有一篇就是今天的《敬之》，可是文字稍微有点不同，所以《敬之》是其中之一。有人说我们发现《乐经》，我们也不知道《乐经》是什么样，反正有诗有乐。还有一篇很明确，是妯周厉王时所作的，是一首政治的讽刺诗，分成上下两部分，大家知道，所有传世的周代的诗都没有这么长。

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有关《易经》的也有，现在我们还没有看懂，正在整理，这些方面将来都可以报告给大家。

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    最后我解释一下为什么我说清华简与古代中国？这个材料非常好，但是我们的工作是有限的。我们现在可以看到的清华简的内容可以说明一些很特别的问题，清华简在什么地方发现的？当然我们今天说不出来是在哪个省、哪个县、哪个墓，可是一定在楚王墓。这就告诉我们一个事情，当时楚国是蛮夷之邦，是个很小的邦国。郭店简出土于湖北荆门，上博简也是楚简，这样大家就可以知道，楚国在当时的时代，它的文化是非常发达的，比我们想象的要发达得多，从哪个方面都有。我们清华简里还有一些历史，我们有一篇叫《楚剧》，就讲了楚国的所有诗句，从夏商一直讲到战国，光迁都就迁了20多次。还有一个历史叫《戏年》，也是一直讲到战国时期，所以可以说文化多么发达，它不是站在楚国的角度来讲，而是站在天下的角度来讲。所以我们对于楚国文化的认识，对于古代中国统一的发展，这个认识非常重要。

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    我常常说通过竹简的发现，我们就可以了解这些文化，因为这些木简书是墓主人最喜欢的，他为什么要放在随葬品带走？就是因为活着整天读这些书，所以他死的时候还想带走。所以，你可以看到当时楚国的一些人在公元前三世纪的时候，他已经达到了一个学术文化非常高的水平。你从经史材料来看，当时所谓的经史之学问已经相当普及。而且从郭店简到上博简，你还可以看到非常抽象、非常哲学化的著作。所以，我们当时的文化，我们对当时国家的学术发展、文化的发展历史应该有一个重新的估价。

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    我们清华简的工作现在是这样，每年出一本报告，现在已经出了三本，从2010年开始这个工作，一直到2012年，已经出了三本报告，整个整理报告估计要出13—15本，我们现在的工作效率只能是每年出一本，所以大概还有10年左右的时间，到那个时候我们才能说我们的工作结束，我们会提供更多的资料供各位做研究。谢谢大家！

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    刘正成：留5分钟的时间，看看大家有什么问题。
    嘉宾：我想问一下，这个报告一般发表在什么地方？
    李学勤：由上海的中西书局出版，清华藏战国书简，每一集都有两本，一本是原色大图板，不但有正面还有反面。
    嘉宾：湖南里耶也出了一批吧？
    李学勤：对，那是秦代的简，正好是从秦朝统一全国之后，一直到清华简，差不多，时代不一样、性质也不一样，它是文书。
    嘉宾：李老师好，我是《中国书法杂志》编辑，很有幸再次见到你，我记得08年的时候，在法国远东学院你主持100期讲座时介绍了这个简，刚才您说已经整理出了三本，我们都买来了仔细学习了一下。刚才您说这批清华简是诗书俱全，而且内容还有《尚书》，主要都是儒家的经典。刚才您介绍郭店简，它也主要是儒家的诗和文章，同时您也说到清华简当中也有一些历史的世袭，我不知道从您认为郭店简和清华简的书法字迹上有没有相似的地方？如果有相似的地方，能不能确定清华简的出土地会不会在郭店这个附近的地区？
    还有一个，刚才您说南方受到楚文化、受到中原地区的影响很深，这对您现在研究夏商周断代工程有没有帮助和实证？

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    李学勤：清华简的材料说是儒家经典，我不太赞成这个说法，现在很流行说五经是儒家的五经，当然后来也有说是关于佛道的，实际先秦的时候，都学这个，墨家是反对儒的，但是墨家的经典不还是这些书吗？都是一样的，而且他们把道教的著作也放在里面。所以，这样来看的话，当时普遍的教育上都是这套东西，诗书礼乐。

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    至于说郭店简的内容，刚才你提到不但是郭店简、清华简等等，有些类似的地方，事实确实如此。从清华简的内容看起来的话，多数的课题可能跟楚国有关，可是大家要明白，我们在什么地方出土的简不一定都是那些东西，所以，我是坚持把我们的整理报告叫清华大学战国楚简，我不敢说楚简，因为我不敢保证所有的东西都是楚国的，因为有些字很特别，是不是楚国的不知道，所以也不能完全证明它是在什么地方出土的，现在我们还做不到。
    最后谈到是不是跟夏商周断代有关，目前还不知道，可能还需要研究。

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    刘正成：李老师，清华简你整理这些年以后，你对书法有什么感想？
    李学勤：这个我不敢讲，因为我根本不会写字，我的书法很不行，所以我不敢说这个话。目前来看，有一点可以从清华简看出来，就是那些经典性的内容，它在书法上特别讲究，你如果把它放大的话，很像西周的文，写法非常的繁、非常特殊，所以当时的人，特别崇高的、受到尊敬的，就是我们叫经的这类东西，在书法上特别讲究，而且看起来有传承。