朱关田：新发现念圣楼吴昌硕先生诗稿考证（美术报）

侯勇

新发现念圣楼吴昌硕先生诗稿考证

朱关田

　　研究凭借资料，资料以原始或谓第一手材料最为首要，手迹尤惧价值。上虞丁念先念圣楼旧藏吴昌硕手迹册页九十八纸，今归陆兄玉柱先生，多为缶翁散佚之作，不乏首见、稀见之品，略可分文献、杂记、联句、跋语与诗诸类。诗为大宗，凡五十二通，已刊二十九通，大都出之《缶庐诗》卷四、卷五、卷六，其间十六通又入《缶庐集》，手迹与之稍异处，如《干嘉诸老手札》第二句“书法出入钟王间”“钟王”改“苏黄”；《清道人书松歌》“相约同走江头哭”一句化作“犹自开口笑向天，羞为阮籍穷途哭”二句，皆入集时改定。是为副本，出入庚申（1920年）前手笔，两者相较，可见用心处。见佚二十三通：《课子图》、《意钓图为筱翁》、《过叶香叶新居》、《天峰庵看桃花和蕙岑》、《天峰庵与张蕙岑（恒修）同作》、《潘雅声写红楼梦手卷为嘉兴汤廉泉题》、《黄旭初山寿感知图》、《盆盎红梅》、《日本滑川达赠彼国刺刀索书梅》、《阳羡》、《过明故宫》、《答滕虚白》、《壬寅元宵》、《读吴下瞽者张耦香明经（如棻）赠诗成答》、《苏儿买盆梅》、《坐雨》、《题日本河井仙郎（子得）所刻印存》、《观自在》、《方白莲女史书偃竹卷（白莲为罗雨峰夫人）》、《顾若波写石册》、《襄贲多盗贼诗志》、《腊八粥》、《聋》（疑残损）。

　　其中如《腊八粥》，作于壬子（1912年）十二月。是年腊八日，沪上名流作消寒第四集，在钱溯耆听邠馆咏腊八粥。周萝坡《壬癸消寒集》不见缶翁诗，而缪荃孙《艺风老人日记》明记是日缶翁同席。今诗发见，可补其漏。

　　又，《日本滑川达赠彼国刺刀索画梅》诗二纸，所题《寒梅图》，后归日本青山杉雨，署款“滑川先生以日本刀见赠，索画寒梅，并乞正诗。时光绪癸卯四月维夏”。参辛酉滑川达淡如有题《花果对屏》“余同吴翁寓于严氏小长庐馆，时翁年六十左右，日使兼人磨门墨写书及画，一日必挥洒十余张，余旁评量之”云，盖出缶翁癸卯（1903年）寓居严信厚小长庐馆之时，乃对客“一日必挥洒十余张”之一。滑川氏与之结游，盖始于是时，日本刀乃其信物。是时初揭，目为后改，虽未入集，亦可见缶翁之注重。沈公周《昌硕游天津得日本古刀，有清光二字，戏赋一绝寄之》之日本古刀，缶翁得之已亥（1899年）薄游津析之日，盖别一刀。

　　《题日本河井（子得）所刻印存》（二纸），河井子得即河井仙郎，子得（一作得）乃其名，号荃庐，缶翁日本弟子。当丁酉年（1897年）河井氏远慕缶翁篆刻，邮寄所刻印存请益，缶翁即去函褒奖，并贻《削觚庐印存》谢之。井河氏回信不提及此时，盖作在庚子（1900年）来华初谒之时，随其印存携回，是为缶翁首题海外印存，亦唯一之题。若河井印存为日本印谱之滥觞，不失为近代中日印学交游史上一大轶事（缶翁于印存式有点评）。是诗首揭，亦增示了缶翁与之师弟行谊，弥足珍重。

　　文献资料虽少，仅三通，然稀罕可贵，有如：

　　饮加同知衔用，同知直隶州江苏候补县代理安东县正堂吴。谕到本衙门书役人等知悉，照得：本县现奉府卷札，委代理安东县缺，择于本年十一月十六（二字红）日辰时（辰字红）接印任事，合行谕知。谕到，该书役门使人等，即便过照，赶将合境地与及须知事宜各册备齐，送呈查阅。只须预备公馆，打扫洁净，不得张灯结彩，徏事虚浮，亦毋庸出郊远迎，切切，特谕。

　　参缶翁光绪二十五年（1899）十二月十五日与沈公周书，“弟自秋徂冬，远留淮上，初得道署谳局，旋于前月既望，檄代安东县事，地方枯瘠，民性刁悍，断非弟所能久为者。幸接署者速来，业于十七日交卸”云，是谕乃缶翁接任安东县令事首张告示，亲出其手，殆属不易。按缶翁所谓既望之日乃是年十一月十六日，经“道署谳局”以五品顶戴候补县令权代安东县令张壮彩之职，迄止十二月十七日交卸，先后一个月即所谓“一月安东令”也。“只须预备公馆，打扫洁净，不得张灯结彩，徒事虚浮，亦毋庸出郊远迎，切切”云，其下车伊始便见认真，作风如是简朴，盖非张扬奢华之辈。联想到与公周自嘲语，“聋聘之人，居然登之堂上，自审殊可笑也”，率真无隐，书生气十足，岂是官场中人。

　　又解银文件二纸，即安东县财政报表，亦“地方枯瘠”之明证。其署“光绪二十五年拾二月贰拾玖（朱字）日”，出之缶翁摄理当月，其抄录留存，自出亲拟，郑重其事者，盖不仅止于为纪念计。

　　另有《襄贲多盗贼诗志》，《十一月十六日摄安东县即目》、《留别安东训导李福清学博振禧》二纸三诗，皆出安东，后二诗见《缶庐诗》；前诗未刊，是为首揭。其云：

　　盗贼逋逃薮，安东坐陆沈。化龙输幻术（署东积水盈壑，至桥回化龙，盖晋时表真人炼丹处），驱鳄老文心。衙散天容淡，灯移幕雨深。寒窗数丛竹，着意作萧森。

　　三诗参阅，可见当年缶翁之志。

　　杂记四纸，为已亥（1899年）正月十日至五月廿九日来件登记，记录了缶翁近半年在苏州、天津的行止与书画篆刻消息，可谓详尽，尤其潘祥生为闵园丁求书求印事：

　　正月十日，详生奉来三石（千寻竹齐、园丁、闵园丁），润五元四角；……（三月）初八日，潘祥生来刻印（千寻竹齐、石尊者，闵园丁、园丁书画、翊、高邕。又，荫庭眼福，共廿一字，润十二元六角）。

　　三月廿一日到天津。闵园丁：堂扁（千寻竹齐陋室），十元；五尺书石鼓屏四条，八元；六尺书屏各落单款四条，十二元；六尺联二付，四元；五尺联三付，六元；六尺画屏四条，十二元；五尺画屏六条，十二元；兰花矮幅四张，六元；书画共七十元。

　　又，刻印八方（千寻竹齐、咏翊大吉【二方劣石倍润】、东海兰赋生、园丁墨戏、蕙石、闵园丁、翊印、园丁课兰），共润廿一元六角。

　　（此项共九十一元六角，未取）。

　　按闵园丁乃闵泳翊，字子湘，韩国人，善写兰，自称东海兰丐，园丁为其号。逃亡来华，久寓沪上，少缶翁十七岁，盖忘年友，结游于光绪初业，后为海上题襟馆书画会会友。以缶翁“千寻竹齐”边款“中夜苦寒，被酒不眠，兰丐叩扉督刻”云，不嫌随便，宜见亲密。凡其索刻之石，缶翁多加长跋，间铭新诗，行谊不一般。当其殁于沪上，缶翁异地悼之，“丐尤好客时开宴，饮作鲸吞食虎咽。以致肺金肝木相交战，胸置烘炉水火如丹炼。我言不用鸟足谕，只恨弥留之际欠一面”，长歌当哭，一腔真情亦有胜他人。尽嗜酒豪饮，缶翁曾劝之，惟不听，卒患肝肺之疾壮年而逝。其酷爱缶翁篆刻，求印多至三百余石，石交录中可称首位。潘祥生即潘镛，祥生为其字，一作翔生、其钧。号祥庐。室名怡怡室、降雪庐。缶翁作《潘其钧翔庐大利长寿》印有款“翔庐主人身羸弱多病，唯酷嗜金石书画，见有所爱，每不惜重值收藏，朝夕流观，借以疗疾”云，亦一鉴识之人。吴与之往来，初见乙未（1905年），后闵氏多年，而闵之事径由潘经手，不知何故，其间或有玄机。至于联语四纸8通，有如（201-23-2）挽客齐：病为感时添，攀龙志在皋夔，一卧沧江生白发；泪因知己堕，策骑晓随旌旆，曾陪绝塞看青山。客齐即吴大澂，晚清名臣。其字清卿，号恒轩，晚号客齐，乃缶翁前辈，许为知己，亦其旧主，甲午年（1894）入其湘幕随之出关御倭，虽半途退回，不曾临阵，然其豪情壮志，“短衣并马古长城”，与之同仇敌忾，相知绝不寻常。嗣后，客齐督师无功，获遣返籍，不数年即归道山。此时旧日友朋与金石书画之人皆有哭悼，独不见缶翁一词。今联一出，可释前疑矣！跋语七通，内如《祁豸佳字卷》、《苏文忠公大字卷》、《赵松雪枯树赋》、《赵文敏画卷》及《龚半千画册》九纸无通亦属首见。缶翁书法，行世多篆隶，行草书绝少见，或不甚自重之。陈巨来《安持人物琐记》尝记况蕙风撰联贻义女（亦缶翁义女），特求之行草，而缶翁仍用篆书，也是事实。然其行草，坚挺凝练，欎勃之气绝不下于篆隶。按大凡手稿，多不经营，一无匠心，有异于高文大册，更胜于中堂楹联，或屏风条幅为客所佣有意展示者。是九十八纸手迹，尺幅小品，多见小行草，誊抄谨微，功夫所在，或记事讯忽，情性见焉，直如大家闺秀行止大方，动静合仪，其精且妙之，与平常之尺牍别见风姿。今之披露，功用所在，文献、文物之外，尤有助于缶翁书法之研究。有感于斯，谨写数语以志。

壬辰小暑后一日富春山居南窗。

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