正在直播【松竹讲坛】：朱清时院士主讲《物理学实证阿赖耶识》将在11月9日上午举行

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    科学发展的第二个局限，是科学本身的结论，就是逻辑推理，逻辑推理要靠人的大脑，大脑的大小和结构特点。我们人之所以比其他动物聪明，我们的逻辑推理更高，就在于我们的脑容量比一般的动物都大，当然，不光是脑容量，大象比人的更大，但是它没有人聪明。还有一个是我们的脑神经物质连接比其他的动物更多、更高效。就是因为人的大脑有这种特点，所以我们可以看到很多其他动物百思不得一解的东西，比如像猴子、猩猩，跟人差不多聪明，但是人就不理解猴子、猩猩为什么不会发明工具？人在早期的时候跟猴子、猩猩一样在野外生活，但是人类比他们高，就是人的脑子很灵，一下子就意识到了我可以制造工具，可以制造斧头等工具，用这些工具打败了所有动物。现在我们人制造的工具更多了。所以，人看猴子、猩猩就觉得它们真笨，怎么意识不到发明工具呢？其实它们已经离发明工具很近了，但是它们却没有，就是因为它们的大脑不如人。人就是因为大脑发达，所以能够发现动物发现不了的东西。

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    但是反过来你想想，人只是达尔文进化的中间环节。人的推理能力是有限的，由人的推理能力实验建立的科学局限当然就清楚了。我说了这个，大家就很容易理解，为什么现在科学不理解的东西，我们不能马上就说它是迷信？人类的科学永远不能认识的东西都不一定错。因为人类历史科学是受这两大注释的支撑才起来的，是很局限的。

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    科学的局限搞清楚了，就便于我们排除掉科学主义的统治地位。科学还是个好东西，我一点没有贬低科学的意思，我只是说当代的人类急需另外一方面的认识，就是意识到科学有局限，不要把自己不理解的东西都说是迷信、都说成是伪科学，都说是愚昧。这是第一个方面，科学是有局限的。

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    第二点，我想说清楚的是佛学，我现在都不叫佛教，因为我在研究佛学。佛学用它的独到之处，不是像科学那样做实验，也不是逻辑推理，佛学恰好相反，它获取真理的方法是靠提高人的智慧。大家就可以想了，人的智慧还可以提高吗？其实显而易见的，人的智慧能够提高。比如一个人在小孩的时候，他大脑还不成熟，他看见世界上的万世万物都很好奇，百思不得一解。但是当这个人成熟长大了，他看到同样的事物就一目了然了。这时候我们就知道这个人长大了之后，他的智慧高了，所以小孩阶段百思不得一解的东西，大人一下子就理解了。
    我们推而广之，人也有差别，有些人愚钝、有些人聪慧。像爱因斯坦就是绝顶聪慧的人，人类大多数人都不理解时空弯曲的现象，爱因斯坦一看就明白了，所以他的智慧比一般人高。更不要说人类比动物了。

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    一旦一个人入定了，大脑就处于高度有智慧的状态，就类似于我们说的超导体。大家知道像铜丝电线都是有电阻的，因为里面在不断的振动，一振动就增加了电流的阻力，即电阻。你一旦把导体冷却以后，就发现发生了突变，一下子电阻全都没有了，这时候电阻极其强大、能量场极其强大。佛学的禅定也是这样的，教人怎么样安静下来，安静之后入定，一点杂念、一点噪音都没有，这时候你的智慧最高。所以佛学有办法，它的办法是科学不知道的，科学没有这个办法，实际上他在不断的重复这个办法，但是没有归纳出来，没有系统的办法提高人的智慧，只有靠练习的能力、靠实践，他没有这种禅定的方法，所以佛学禅定的方法是认识真理一个非常重要的手段。

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这个东西确实是宝贝，它可以弥补科学的不足。
    今天我要讲的东西就是科学正在认识、正在接近佛学的一个核心观念，就是阿赖耶识。

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    佛学能够认识宇宙真理的方法也是科学的方法，通过提高认知能力，来认知常人想不到的更深更高的真理，或百思不得一解的东西。把意识比作电流，人脑就像导体。如果修持到深入禅定，人脑可以进入高度有序化的超导状态，意识可以畅行无阻，意识场可能极其强大，可以感知到常人无法获得的宇宙真谛。

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    今天我要讲的就是佛学认识到这个道理，这个道理在释迦牟尼时期出现过，后来把它发扬光大，就叫做阿赖耶识。阿赖耶识是唯识学中的第八识，识是玄奘法师的翻译，他实在找不到更好的词了，以前翻译成别的东西，选装法师都不满意，后来就翻译成识，识就成了现代我们文化中间很重要的一个词，知识、认识都是从这里演化来的。阿赖耶识是一种特别的识，它是含藏万有，又叫做藏识，又因其能含藏生长万有之种子，也称种子识。

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    今天我只讲一点，阿赖耶识在佛学当中把它看作就是宇宙的本体，因此，可以说宇宙的万世万物的由来都是它，我们看到的一切实际上都是阿赖耶识变来的，阿赖耶识像大海，我们物质世界的一切都是大海表面上的波浪，波涛滚滚就变成我们客观世界周而复始的循环，这就是佛学阿赖耶识的认识。
    我今天的主题是物理学，刚开始说是实证，后来我想了一下还是接近比较好，因为现在已经不能完全说是实证了，只是接近了阿赖耶识。那么我要说的就是佛学怎么样接近阿赖耶识，就是说物理学怎么样推出了存在一个东西就是跟阿赖耶识的形状大致相同，而且由这个东西变现出整个客观世界来。这就是今天要讲的主要内容。

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    在讲物理学怎么接近阿赖耶识之前，再说一点，学佛的人都知道，一个人能够实证阿赖耶识就成佛了，历代的许多高僧大德毕生修炼的目标就是想实证阿赖耶识。为什么现在的物理学家不修正也接近阿赖耶识呢？这是不是违反佛法的根本呢？其实不，佛法有84000法门，按照广义释迦牟尼时的佛法，现在我们说的科学也是佛法的一种。如果释迦牟尼活到今天，他今天再转世入世了，他要讲佛法，我相信他就会用一种现代科学技术来讲。如果把科学的道理都搞明白，我觉得对于现代人修炼科学佛法非常有好处，就像你站在科学巨人的肩上，站得高看得远。