[推荐]清风学人--刘墨谈“逸”

飞越极限

前阵子有时间去刘兄那里求教，得刘氏对于“逸”字的新观点，今日贴出，共道友一同学习研究。
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刘墨：
1966年1月生于沈阳，文学博士，现在北京大学历史学系从事博士后研究工作。
治学范围在学术史、思想史、艺术史、美学等领域。主要著作有《中国艺术美学》《禅学与意境》《中国画论与中国美学》《书法与其他艺术》《国画门诊室》等。另有百余篇论文发表于报刊之上。
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在中国艺术中，我们经常会看到“逸”字。它将于与不同的字组合在一起，我们会发现诸如高逸、飘逸、清逸、雅逸、奇逸、秀逸之类，而这一切都被看做是最高的艺术品位。
“逸”的意义是什么？一曰逃亡。《左传》：“随师败迹，随侯逸”；一曰奔。《左传》成二年：“马逸不能止”；一曰释放。《左传》成十六年：“明日复战，乃逸楚囚。”；一曰安闲。《国语·吴》：“今大夫老，而又不自安适逸”；一曰隐退；一曰放纵。《书·大禹·谟》：“罔游于逸”；一曰超绝。《三国志·蜀·诸葛亮传》：“亮少有逸群之才，英霸之气”；一曰逸才。《后汉书》卷六十：“伯碣旷世逸才”；一曰逸士。潘岳〈西征赋〉：“悟山潜之逸士，桌长往而不返”；一曰逸民。总结以上意义，其美学特征为：一、“隐退”，二、“放纵”，三、“安闲”，四、“超绝”--文字上的多义性，也铸造了吾人艺术中的“逸之精神”--从为人之“逸”，到生命调之“逸”，复到艺术风格之“逸”。
然而，“逸品”的诞生，首先是建立在人生之“逸”上。
我们完全可以根据史料再想出那些艺术大师们的种种离奇的、古怪的、惊世骇俗的行为：
王墨性多疏野，好酒，凡欲画图障，先饮醺酣之后，即以墨发，或笑或吟。随其形状。为山为石，为云为水，应手随意。
李灵省落托不拘，长爱画山水，但以酒生思傲然自得，不知王公之尊重。若画山水、竹市，皆一点一抹，便得其象，物势皆出得自然之体。不拘于品格，自得其乐尔。
张志和好烟波子，常渔钓于洞庭湖。初颜鲁公典吴兴，知其高洁，以渔歌五首赠之。为世之雅律，深得其态。
王墨之逸，是性格上的逸；李灵省之逸，是创作行为的逸；张志和之逸，是来自于诗意的逸。而其共同特色，是以“逸”的人生态度以及哪怕是故意的癫狂--这一切不是生理的，而是“精神的”或是“心灵意义上的”--荒率、过火、错乱、陌生、怪诞，这些本来是具有病理性质的，却给每一次的创作带来了一种谁也无法比拟的超拔。
然而，我们尤不能忘记的，是以“酒”在逸者那里的作用--借助于“酒”，艺术家从独具的理性重返于万物混沌的泰初！因为，醉中的自我不是清醒的、经验的、现实的自我，这个自我在伟大的醉中，真力旎满，万象在旁，风神潇洒，养空而游。
这还因为，在追求健康、明晰、精工、优美的形式美的典雅风格的对面，逸之风格是情感地、奔放地、热情地、陶醉地以神秘、永恒之物为目标；有时它又是病态地、破坏性地、虚无地、遁世和感伤地追求黑暗、死亡、癫狂、怪诞可笑的世界。于是，我们也可以理解为什么黄休复在〈益州名画录〉中要对“逸品”下如此定义：
画之逸格，拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘；笔简形具，得之自然；莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔。
显然，他们市以自由的生命形式和对自由的信念为出发点，而心灵活动的最大自由，竟可以一直回归到无限的世界里去。有限的限定让位给精神的自然自然确定，他们乃以超凡入圣之笔墨长驱直入地进到神秘的不可言喻的玄冥之境。它在毫不迟滞的奔放中得意忘形，超越常规，超越器形，进而于道，进而于形而上。于是，逸品不仅有了超越的意志，同时也有了自由的意识。我们终于可以理解吾人何以一直对“逸品”极尽热爱之请了吧--如果说，生命情调中的“逸”是一种生命之沉醉、生命之肯定、生命之祝福；那么，最高的艺术表现同样也是生命之沉醉、生命之肯定、生命之祝福！

水翎圣羽

文人之风，青青学子，翩翩尔雅，学习受益。

飞越极限

刘兄的画很不错，范曾先生也对其大加赞赏，过些日子将作品发上。

飞越极限

没问题，等我回京，一定把刘兄的作品呈上。

浓浓咖啡味

我应朋友之邀来这个网站看贴，想起，还有你这个朋友哦，问声好，一切如意~！飞越。

飞越极限

好一杯咖啡味，欢迎，多提宝贵意见，谢谢 ：）

黄金坛子

听说刘墨的书法作品价值1000元/平尺,不知道是不是这样,如有可能,本人非常想求得刘墨的书法作品,请大家帮忙.
我的QQ:122670828,EMAIL:czwf@hotmail.com  

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下面引用由黄金坛子在 2005/10/12 08:36pm 发表的内容：
听说刘墨的书法作品价值1000元/平尺,不知道是不是这样,如有可能,本人非常想求得刘墨的书法作品,请大家帮忙.
我的QQczwf@hotmail.com

刘墨学识可以的，书法价值以金钱来论，确实不知。
如您中意要收藏，我可帮您打听一下，再做答复，如何？

弃仇恕千秋

用银子来称分量,有点搅了味~