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说斋号
在中国，大概自有读书人之日起，就
有了斋号。斋号之于文人，是一种人生际
遇的寄托，若悲庵之于赵之谦；是一个艺
术追求的目标，若安持精舍之于陈巨来。
或励志，若粱启超之饮冰室；或自况，若
白石老人之寄萍堂。或室有长物，若缶庐，
若黄龙砚斋，若龙节虎符之馆。或庭有嘉
木良卉，若梅花草堂，若桐荫书屋，若丹
若居。中国文人，往往都怀抱种种人生理
想、艺术追求，而现实又多半与之相违，
东坡说过，“大凡物不平则鸣”，因而通过
斋号昭显其精神诉求也是中国文人“鸣”的
一种方式。文人固穷，多数情况下，一生
的劳动所得是买不起几间象样的房子的。
文人在精神上最自足，往往一人拥有两三
个甚至上十个的斋号，不同时期的人生阶
段有不同的斋号，八大、石涛不是都有一、
二十个斋号吗？斋号，大概也算得上中国
文人的一种自慰心理，一种无奈之举吧。
说起文化，斋号也算得上一种文化，将斋
号文化写成几本书是没问题的，现代人做
啥事都爱披上文化的外衣，主事者更多的
是出于商业运作和功利目的，因此，没有
人炒作这斋号文化，多因这斋号的主人往
往穷而多舛，怕惹着不吉利吧。
我十四岁时有了一个斋号“墨痴斋”，
与其说它是“斋”，毋令说是一种自嘲，那
时一家五口住两间屋，我需等家人吃完饭后才
能在饭桌上写字画画,。稍长，迫于人生之坎
坷，更为“学步堂”。然而，人活着是不能
自弃的，因为艺术，我的人生更加丰富；因
为艺术，我觉悟了活着的意义。大概是二十
三岁吧，偶读《易》，得“跛能履”三字，因
以为号曰“能履斋”，“能履”二字，是我做
事处世的一个原则。
壬午移家马吃水，得一室，梯形，夏
木垂荫，冬能避风，四壁图书，案几俱是
笔墨纸砚之属，我终于拥有一间属于自己的
书斋，因其形异于寻常，况我幼以恶疾，
双脚长短不一，遂更斋号为“不一斋”，不
一者，纪实也，不一者，是我人生的一种励
志，更是我的艺术追求。
06年9月2日.坡子 |
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发表于 2007-4-24 18:22:16
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