【展讯】心迹敦煌——刘灿铭写经书法作品展11月22日将在敦煌举行

侯勇

   

【展讯】
心迹敦煌
刘灿铭写经书法作品展
11月22日将在敦煌举行

刘灿铭先生是一位书法大家，其书法艺术取法于敦煌写经，但并非单纯的临摹，而是取其精神而发自自我本心的一种虔诚且具有开拓性的再创造。刘灿铭先生带着虔诚的心以及其发自本心创作的作品再次回归源头，朝圣敦煌。这是一次弘扬沉睡千年先人智慧的实际行动，更是一次跨越千年的美妙机缘。

展览名称：心迹敦煌------刘灿铭写经书法作品展
主办单位：中共敦煌市委宣传部
               敦煌大唐文化发展有限公司
               现代快报社
承办单位：敦煌起点艺术交流中心
               江苏艺加文化投资有限公司
协办单位：禾德堂艺术馆  溧阳市苏园茶叶有限公司  墨林轩 德胜苑  西和汉墨书画公司  景德镇佳宁艺坊  松风轩  中国画廊联盟  溪山画馆
展览时间：2014年11月22日--29日
展览地点：敦煌大唐美术馆一号展厅





刘灿铭

江苏靖江人。中国美术学院书法博士，师从王冬龄教授。原为南京航空航天大学艺术学院院长，现任东南大学中国书法研究院常务副院长、教授、硕士生导师、民盟中央委员、江苏省政协委员、教育部美术学专业教学指导委员会委员、教育部霍英东青年教师基金评审专家、江苏省哲学社会科学优秀成果奖评审专家、中国美术学院现代书法研究中心研究员、中国书法家协会楷书委员会委员、江苏省现代书法研究院院长、江苏省青年书法家协会主席、第九届全国青联委员、第八、九、十届江苏省青联副秘书长、民盟江苏省委文化工作委员会主任、民盟国风书画院院长、江苏省缘源书画院（佛教）副院长。


作品入选“全国第五、六、七、八届书法篆刻展”，其中第五届获 “全国奖”；作品入选“全国第四、六、七、八届中青年书法篆刻家作品展”，其中第四、六届获奖；作品多次被中南海、中国美术馆、江苏省美术馆等国内外博物馆、美术馆收藏。出版有《刘灿铭书法集》、《刘灿铭书法艺术》、《书法鉴赏》、《中国现代书法史》等二十余部专著和专集。1996年获中国航空工业总公司文艺“特殊成果奖”；2002年获第八届“江苏省十大杰出青年”提名奖； 2002年获江苏省“新长征突击手”荣誉称号；2005年获南京市文学艺术政府奖； 2006年获江苏省委宣传部“五个一批”人才；2007年获得江苏省中青年“德艺双馨”文艺工作者称号；2008年获《中国书法》杂志社中青年书法家学术提名；2009年获《中国书画》杂志“江苏省十大青年书法家” 提名；2009年获《鉴宝》杂志提名为“中国当下最受市场关注的书法博士十家”；2010年获中国书法家协会“中国书法进万家活动先进个人”称号。2012年江苏省首届十大优秀中青年书法家。

侯勇

序
言恭达


夫书画之道，心迹也。谢赫《六法》首推《气韵生动》。人以品论，艺以格评，书以韵格胜。韵在声后，格在局先。然品既不同，情亦殊致。古人读史映雪，以莹玄鉴；临碑伴月，以寄远神。书道习研，宜倚冷石寒苔，以收无垠之游而约缥缈之论。

余读清人笔记，曾记有如下精辟论述——“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月”。

靖江刘君灿铭，风仪俊清，聪颖儒雅。少时见《兰亭》，至忘寝食，挑灯夜读，浸淫碑帖。勤学劬古，冥心真契。贯通艺理，阐发新义。大学期满，遂负笈买履，游名山幽壑，弄风研露，暝云漱石，心与天游。云烟烂漫之致，潇爽不群之态，目染清晖，探究品类，体察形胜，穷状奥妙，含腴咀隽，心领神会。

孔子云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。灿铭究心古法，立志出新。不求法脱，亦不为法缚。其书于整饬中寓萧散，峻爽里呈旷达，流利下藏深婉。出新意于法度之中，含妙理于豪情之间。真在淳朴自然，贵乎文质相合，意神共济。有幻象吐芒、沧海出波之气韵，呈沉雄深郁、忧患漠漠之神理。兹品个中三味，感喟良多。

一曰“大”。书贵气盛，大则精深，呈大格局，生至正、至中、至刚之大家气，品味高古也。此乃技巧造作者难望其项背。灿铭之聪智在于沇书道原创之泉，依书道本体之钵，心仪高古质朴、苍浑精深之审美定位，力避浮糜轻佻之风气，碑帖相融，追求自我。以《张迁》、《看烟》、《广武》碑为基，登秦汉简牍、晋书残纸、北魏墓志、六朝碑碣、唐人写经之堂奥，入“楷变书”之内室；取明清黄道周、张瑞图、徐青藤之书风通势，耀古奥生拙、张扬有度之精神内质。笔法之多变，墨彩之丰富，浓淡渴润，虚实相生，显现酣畅淋漓、大气磅礴、率意天真、辉映成趣之优美艺象。

二曰“淡”。有道云，浓肥辛甘非真味，真味只是淡。世味醲酽，至味无味。味无味者，能淡一切味。淡足养德，淡足养品。霜林之红叶，色俞浓而情俞淡；秋水之白蘋，香愈近而神愈远。“书以朴不宜巧，然须大巧之朴；书宜淡不宜浓，然须浓后之淡”，信夫！灿铭今已步中年，望月庭中，备尝艺味，始识旷逸之足贵，方知淡泊之为真。

三曰“远”。态以远生，意以远韵。万家烟火，以远故尽入楼台；千叠溪山，以远故都归帘幕，此乃远中所变幻也。读灿铭书，欲洗尽铅华，冷眼世俗，返虚入浑，清新淡远。一丝不苟而意态沉着，如诸葛孔明执扇论兵，兼沉兼逸，亦豪亦远。平畴远风，绿畦如浪，以殇以咏，忘其简陋，浑朴可亲，可谓壮矣。

四曰“情”。情为艺质，书以情论。盖天下未有无情之士而称名士，未有无情之文而为名文者也。灿铭挥毫，有豪情，亦生逸情。行墨之间，情意之宣泄，可映见眉宇，磅礴而郁积。世云多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见。存本心，尚本色，养正性，抒真情，如微云淡河汉，入有意无意之境。

古人诫言：“明智养于静，而丧于耀。”灿铭其为人修志行，重然诺，事业之怀，常萦于心。自任江苏青年书协主席，宁静御躁，平和消戾，熟思缓处，涵养有礼，敬业乐群，共襄盛举。青春无悔，灿铭之奋发精进，必结硕果。


是为序

侯勇

我佛不言
文/龙海秋

读刘灿铭先生写的佛经，就像风雪夜归，感觉自己强烈地碰撞上了什么东西，讶异着，缄默着——因为，一时间找不到什么字汇来形容这样的书作。又不能不被这豪奢的、不计成本的投入而感动。

真想不到小楷还可以这样峭拔，眉飞清扬般通悦。我看见整个纸上洁净无尘，魏碑韵味的书体峥嵘矗立，如同伟岸宏大的祠宇，这样坚如磐石的英勇，这样惊心动魄的壮举。

这是一条测验题。不知该怎样解秘?停一停，我问：这样事，有何缘由?

刘灿铭跟我说了一个词：敦煌。

新月如钩，塔摩苍穹。灿烂的光辉从敦煌的石崖里倾斜。那是一幅宁静自得的桃花源画卷，也是一座露天的古代博物馆群。当四面风吹过，青灯黄卷，静穆超然，引后人无限向往。敦煌是有灵性的，不然哪会有无数游客文人学者涌向那里，为那里的神奇所陶醉，为那里博大精深而叹服。哪会有那样多的人们在继续寻找其间的真正内核，精神和历史内涵?

人们常常说到书法的意境。刘灿铭书法的意境，是在具体的有限的景象之中融入对古代风华的体味，融入与自然交流的体验，融入对人生哲理的体察，并由此取得净化心灵的美感，产生多种多样的联翩浮想。书法意境，依赖景象而存在，这景象，背景是敦煌石窟，得来靠万里雄风，背景是六朝风雅，形态是意趣悠然。

作为文人学者的刘灿铭，其书法强调一种诗意。这一些，与中国传统的文人画如出一辙。

形形色色的字编织成形形色色的迷宫。中国书法本来就是一个华丽的传说，书法里的历史，有千岁百载，饱经了岁月沧桑，又平静怡然。而刘灿铭的书法家族穿越在篆、隶、楷、草之间，像是不同乐器演奏的音乐，在这黑与白的对照中，我们真的看到了，象形字的背影流溢出一幅幅清新且淡雅的水墨画长卷。山逶迤，水蜿蜒，树影婆娑，曲曲弯弯的墨迹，纵横交错，相互连通空阔孤幽。

从整体风格上，他的字显得大气和旷达，有点儒雅，更有点莫测高深。抑扬顿挫的起伏变化体现了独特韵律，这样的感觉就像古琴或者是箫奏出的曲子，余韵悠远。再看，又时而枯涩着，书作呈现出一种冷逸和静寂的风格，竟似历经风雨的虬松，盘绕披挂，却不失倔强的拗怒，欲腾欲飞，犹如得气而生。终究，书法的和谐包容野趣，呼应周边，成就了一种不能言说的氛围……

这些字，比肩而立，相视而笑，装点着书家的园囿。

草木的枯荣连接着人间的休戚，书法也是有生命的，有着写者独特的人生经历，附着着他的梦想和性格，甚而有属于他的不可名状的神秘。看刘灿铭的书法，让我忍不住猜想——也许他手中的笔就像是一棵树，正被无数的幽灵注视着，忽而一阵风起，树上飘扬着飞絮，每一丝飞絮都撒下了一颗足以成树的种子;也许因为他的长久虔诚，急管繁弦化作了雅韵袅袅，而白茫茫、虚飘飘的云朵凝固成一座座坚忍不拔的石墙。

而要真正参悟刘灿铭的书法，当有蕉窗听雨般的超尘涤虑。

记得，韦庄站在南京古城墙上唱着：“江南霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”

那个年代的纵意山河，连哲学都飘扬着诗歌的芬芳——六朝，刘灿铭梦绕魂牵的六朝，手握风雷的六朝，曾经驰骋华夏从容不迫唱出这样的豪情。在我们隐隐约约听见大地颤动，春雷在呼唤万物苏醒时，是否不知怎样细说?此时，不要诗人式的惊叹与赞美。要的是一些思索和迷惘，那，就接近我们常人所说的哲学家了。六朝，春水涟漪又万缘俱寂的六朝，是不是寄托着刘灿铭对人生和世界的理解?

我们能够吗?洞彻生命并且持久地爱着?而当人间的生老病死在我们眼前栩栩如生地排演，当人类的悲喜剧在我们自身一次次演出，我们纵有千般感悟，却无法用自己最丰美的母语来诉说。

想来，书家是需要寂寞的滋润的，而刘灿铭的寂寞是他给他的人生刻意安排的，他的小楷如同粉墙黛瓦般崇尚本色，这样朴实，这样不动声色坚持着自己的审美观念，有些像一首毫无特色的弦乐曲，缓慢地、平白地演奏下去。

他用寂寞的方式，做这样辛苦的工作。他不怕辛苦。他冷静、用功，还有，心情这么“旧”，且越发清淡得到家。我总觉得他应该住在一间幽暗的古旧书屋里，不要把窗户打开，否则街上的喧嚣会飘进来。

立地成佛，是神仙了。

他证明了，这一切并非不可能，我们可以越过世界去面对一种更高贵的存在。

不为古人担忧好吧。

出离了凡尘的烟火，刘灿铭不骄不躁，走自己的大道。云风雾罩的桃花源，是一个地方，但更像是人生想要达到的一种境界。因此从深层意蕴看，这行为，又是哲人的游历。

佛在心中，意思是那些说也说不清、听也听不清的企盼祝祷会使我们的世界真的好起来。

当江南三月莺飞草长，那些美好的花儿在我们眼前绽开，袭至，感情真那么多、那么容易流露出来，这世界一定单纯得多了。可写书法是智力的活动，不可太动感情;动了太多感情就不该写书法。我也想，天下好书法都要有布局，可是有了布局，难免都有点造作，有点假。一不小心，竟会弄假成真了。那样，写出来的字恐怕恰恰失去了真情，只剩金玉其外的容颜，那反而不美了。

现在，我则为刘灿铭悠闲自得的书写方式而迷恋。或者说折服，或者说是莫名的敬畏。他与我，同是六十年代人。这一代人，很多是酝酿诗篇的理想主义者。他不曾被称为诗人，也不曾被命名为哲学家——但在我的眼里，他比诗人更诗人，比哲学家更哲学。

侯勇

心迹敦煌
刘灿铭写经书法作品展
作品选辑

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