王波：卢乐群的隶书行草化探索——博厚载物 ，悠久无疆

侯勇

博厚载物  悠久无疆
卢乐群的隶书行草化探索


文／王波 台州市书法家协会主席

当代书坛，在坚持走碑帖交融书法之路并汲取民间书法粹华的书家群中，卢乐群所取得的成就无疑是具有代表性的。他的创作植于深厚的书法传统，又有着符合书法艺术本体发展逻辑的原创性，他的技法语言独特而成熟，他的作品传达出来的精神境界体现了鲜明的时代气息……这些都构就了卢乐群书法创作在当代书坛的地位。

书法发展到清代中期以后，绵延走向萎靡。而考据金石学的兴起，则为之注入了新的基因，一批有识之士，纷纷以北碑、汉隶作为改革帖学的良方，并逐渐蔚为洪流。此后，书法开始沿着三条路在发展着：第一是固守帖学，如刘墉、沈尹默等；二是崇尚碑学，如邓石如、金农等，把魏碑、隶书推到了一个时代的高度；三是致力于碑帖交融的创作实践，赵之谦，康有为、于右任等以魏碑入行草，故其书风既有北碑的深厚大气，又有帖学的灵动自然，而呈大家气象。进入上世纪五、六十年代后，陆维钊先生以行草笔意入篆隶，写北碑，创造出独特的蜾扁体；沙孟海先生则以碑意入行草，创造了雄浑豪迈的书风。那么继续沿着这条路前行，是否还有史学意义呢?回答是肯定的。

卢乐群的书法定位，首先是以帖学为根基的，早在六、七十年代，卢乐群主要取法“二王”、米芾、李北海等，奠定了深厚的帖学基础。八十年代以后，卢乐群开始对两汉六朝碑版进行了广泛吸取，并逐渐在《石门颂》、《封龙山颂》、《石门铭》中找到了自己的志趣所在。尤其对《石门颂》的研练，使卢乐群的书风获得无比豪迈开阔之气息，也奠定了其隶书的基本格局。同时，卢乐群还把眼光投向新出土的西域简牍、敦煌残纸。这些汉简书迹，随意挥洒，天真烂漫，活泼灵动，变化多端，不少行隶、草隶墨迹尽管有点草率急就，但却为他的隶书行草化探索提供了深入挖掘的绝好素材。1985年，卢乐群写下了《论民间书法的启迪》，刊发于《西泠艺丛》，次年又发表了《隶书行书化的思考》等论文，在书法理论界较早地提出了从民间书法中吸取养分、以及致力隶书行书化探索的主张。这一取法和定位，意味着卢乐群的视野站到了一个新的时代高度，既承接传递了清、民以来碑帖交融之路，又与以往一些书家的取法拉开了距离。

卢乐群书法的创作方向主要有两种，一种是以帖为体，以碑为用的行草书，由于注入了碑学因子，改变了帖学只能写小字的旧习，使“二王”一路的行草冨磅礴气势，并成为恢宏巨制。另一种就是以碑为体，以帖为用的隶书行草化探索。这种以对联形式出现为主的行隶作品，是卢乐群初创于八十年代，经二十多年的反复锤炼，不断走向成熟的产物。这一书体以《石门颂》为底蕴，结合简牍、章草、行书的结字造型特点对汉碑进行了较大的揉合改造，对一些偏旁结构进行行草化删减、替换，大胆采用夸张、变形的手法，充分利用形态上的向背、曲直、欹正、开合等对比因素，打破了汉碑静态结构，加之以自然、错落、倾侧、顾盼、连贯的动态造型，这些作品蕴含着现代时尚的元素，显示了无处不在的张力，给人以强烈的视觉冲击力，某种意义上这样的造型也体现了现代书法创作的共同趋向——走向“二度抽象”，在相对弱化文字的可读性中增强了造型上的丰富性，这需要一种敏感的独特把握，需要性灵上的感悟，需要艺术的想象力和创造力。

因此，我们认为卢乐群的行隶创作是深入挖掘传统，并重新提炼整合后新的书法艺术面貌，是具有鲜明时代特色和原创意义的面貌，它为当代隶书创作增添了新的模式。

在表现技法上，卢乐群对隶书行草化创作己形成自己纯熟独特的用笔语言---这些作品的线条既具有汉碑独特的高古、质朴、简洁、厚重的内涵，又具行草书流动潇洒的抒情性。他的创作喜用质地上好的白色加厚生宣，执饱满的羊毫笔以浓墨写就。白色宣纸似乎与当代崇尚华丽、好色之风不相称，但质朴无华中更显精神，也更显丰富的墨色变化。他的用笔用墨以深沉、厚重为基调，而偶间一些枯笔与淡墨的交替，虚灵而结实。在加厚生宣上运笔时具有的超强阻力，与卢乐群凌厉之势的顿笔刷字结合成了一种沉着而痛快的辨证关系；而羊毫笔的使用，使其线条的质感更为细腻——极沉厚、极强劲，又极柔和、极灵逸。所以卢乐群笔下的线条充分而典型地显示出书法线条的维性特征：线条本身圆浑的立体感，欹侧转折时显示的空间感，线条交叉显示的层次感，运笔速度及墨色变化显示的时间感等。其笔下的线条，在准确肯定的同时又强调微曲变化，在明确的势态中，微微地表现出波动、曲折的形势，笔与笔之间因势相生，所谓“一笔成一字之规，一字成一篇之准”，表现了高超自如的用笔技巧。正是这样一种大手笔、大功力，造就了这些行隶书作的精湛品质与艺术高度。

深掘于传统，追求新的艺术高度——正是卢乐群二十多年来隶书行草化探索的目标和价值所在。中庸有语：“博厚，所以载物也：高明，所以覆物也；悠久，所以成物也；博厚配地，高明配天，悠久无疆”。我想，这既是卢乐群书法境界的体现，也是其人格的绝好写照。

河套山人

曾经有不少“万寿无疆”，灭矣。现在来了个“悠久无疆”，过矣！{:1_376:}