三 历史
在这个段落之中,历史是在思想与观念的支配之下的选择行为。不同的历史框架所选择的叙述方式、判断标准、艺术家。所以,不同的历史观导致了不同的文本方式与逻辑架构。
针对“新水墨”这个概念而言,其基本的逻辑起点,仍旧是对于现代国画形态基础上的推进。而现代形态的中国画无疑包含了构成形式、视觉语言以及观念转换,以及这些因素在不同的时间段落里降落的可能性。
因此,在这样标准之下,便昭显出本能的批判力量,也显见当下中国画院的作品,沦为一种新的民间艺术。这是因为,当个体的创作放弃了与这个时代文化的关联性,放弃了在大的艺术背景之下独立的思考的时候,也就自然地显见出“集体意志”的趋同性。
于是,“水墨史”的概念也就不仅仅是一种观念的彰显与选择的倾向,同时也有一种批判的力量隐含其中,时刻闪烁出逼视的锋芒。
在“新水墨”的历史观与历史文本的书写过程之中,也有一个重要的、需要甄别的地方,这就是新水墨是在古典主义的美学趣味之中进行的调节,还是超越审美之后所进行的一种后现代式的语境重构。其最重要的区别,就在于本质与非本质之间的定位选择。
本质主义者历史观,是在对于一个画种类别之内的变革,其革命性的程度维系在一个体系的完整性上,甚至是一种浪漫的情怀替代观念性的颠覆。
而非本质主义者的历史观,则把艺术的本身看做是一个巴别塔。所有通天的努力都是一种荒诞的行为,其明知道坍塌的宿命却在努力地营建着。其意义就在于在历史的碎片之中显见出创造性的光芒。真实的片段远比虚假完美的系统更具有价值。 |