果儿：“丑”之魂之二——沉于黑土的静默

果儿

                             “丑”之魂——来自天国的悲情

                                                                                                  作者：果儿










哎，实在是想不到在我死了三百多年后，那些写着陈年旧事的纸如今天我欠隔壁王麻子三石米、媒婆拿走我家五尺布等，特别是那张我写的：“病了一个月，家里都断粮了，强忍病痛，爬起来写了几条字，卖了，换了五斗米，又买了点儿墨，可墨又特么不好使，奈何！……”的残纸，都被后生们翻了出来（因为这些纸烂得比我慢）都被奉为了经典，我的名字现在已是天下皆知，甚至被追授为“圣”。我就是传统，我和传统一样光荣。不知多少有头脸的达官贵人，拜跪于我的脚下。
人民大会堂该是皇帝召重臣商议军国大事的地方吧，现在都用来商讨书事了，这恐怕连大圣人孔子都会嫉妒。可惜，我不在现场。不过我就是来了也进不去，他们肯定会对我这个衣冠不整、疯疯癫癫、邋遢的乡下老头表示出无比的蔑视，看门可能会背对着我轻轻地说了一句——他们是学了你的字而飞黄腾达的，这些人卖字而得的钞票“大大地”。
他们既然我尊为“圣”，那就说明我的话都是对的。如果是这样，那么他们学的字及做的一切就大错特错了。
当年我写那几个字的时候那老是拉不出屎憋得慌，写月来病时......第一两个字比较紧。后来蹦跶了几下放松了，才能接着往下写，我写“墨不嘉耳”的时候突然头痛，手不由自主地抖动，胸口堵得慌（现在可能诊断癫痫）所以歪斜。写“奈何.....”的时候是因为年事已高、中气下陷（现在可能诊断为前列腺炎），所以收笔猥琐，拉不长。那年，我浑身都是病，饥寒交迫。这些字里都有明显的败笔，一个人身体有病，经脉不通、气血两亏，写出来的字当然也有病，你们怎么都在学我的病态，而且学得那么肖逼。我知道你们在学像了我这些带“病”的字的时候心中必定充满狂喜，以为学到了老朽的真传、秘籍。这让老朽无边恐惧，即使躺在最冷地方手心也在出汗。看着我的徒子徒孙、善男信女们的字挂在金碧辉煌的大厅，在镁光灯下大放光彩，我的背像被无数把无形的尖刀所逼刺，我的字竟然造就了一个个的“病人”，字不正，体怎健，心何以正。没有想到我这些病竟然会成“传染病”。罪过、罪过。

当我名字和字不巧和他们的利益发生联系的那一刻起，我就无数次想象过自己的死法，以他们的贪婪，结局可能是不妙的。我已经“死”过一次了，但那是寿终正寝，是安安静静，干干净净地的。现在到了这个份上死起来就难了，可能会遭遇大难如：凌迟、大卸八块，感染艾滋病.......这些足以我身败名裂。他们太愚蠢、太自负了，自负到在所有的人都对他们的“大展”作品闭着眼睛、抿着嘴巴走过时，还在为自己高唱赞歌。愚蠢总是与贪婪相连。他们彻底将我身心的“大病”，将自己人性中致命的缺点毫无遮掩地暴露在了阳光下，向苍生得意地展示着一片漆黑的世界，。
我已累了。我在书坛大喜，书协又将有新“主”诞生的时刻说这些，目的是杀身成仁——让我再死一次，越快越好。呜呼哀哉，希望我没有白活，也没有白死，

                               孟津人     王觉斯
奈何，奈何，     唉……
看到这里，我的泪水打湿了键盘。
月来病，力疾勉书，时绝粮，书 数条卖之，得五斗粟，买墨，墨不嘉耳，奈何！

果儿

悲催的书家，悲催的书法，当今天下有几人能成家。

果儿

                                               沉于黑土的静默
                                                                                      作者：果儿
                                                  
　我的行囊中经常放着几张折叠得像豆腐干的《张黑女墓志》的字帖，我把它从字帖上撕下来放在皮夹或名片夹中。在等车的站台上，加入取钱、购票的长龙时我都会拿起它，这时，我就会在静谧中进入“容光照世。君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。雅性高奇，识量冲远......”的语境。我的心会慢慢地安静，一种敬畏之心油然而生，不知道究竟是遇见释迦摩尼，还是菩萨。好像是一个生者在与一个死者虔诚地对话，尽管对面这个人早已化成了无机物。但只要我的目光与这几行字对遇，哪怕短短的一瞬。这个人就会存在，那段话是对一个终结的生命的总结，这些孤独的文字随时都会获得我的同情和垂青。
   书坛中有无数块这样的碑， 如同是一个“天然的坟场”，墓碑林列。有的来自狭窄的峡谷，有的来自幽暗的墓穴，它们无声无息地被人们踩在脚下，一百年、一千年、一万年.....它们不是在等待，而是在替身边发亡灵超度。它们没有想过有朝一日，这种关系受到巨大的外力冲击而倾覆，如地震、山体滑坡、开矿.....
    学书者何尝不是这样，不知有多少人心甘情愿地蛰伏在亚洲广袤的原野上超度、诵经。但能够“容光照世”的有几人？没有人会去考虑，不可以考虑。
     书法是在关于死亡的价值体系中，寻觅先祖的声音和足迹。它要寻觅的是一种关于死亡的声音，这种声音会叫愿意接近它的人“沉下去、和先祖一起深沉于黑土。”当我开始深入那些古老的文字时，就如同从尽头处去审视生命。随着时光的绵延，我不知不觉走进先人的梦魇。这里没有冷漠，没有骄矜，没有轻狂，没有喜、没有悲。在这里找不到时尚。
      我不知道这些文字在阴暗的墓穴中沉睡了多少年。也不知道是什么原因又让它重新回到了人间。反正我随着它可以从当下一直走到苍茫的天的尽头。遥望生和死、天与地，在一个悠长的语境中完美的交融。
   看久了，真的想向它深鞠一躬。它让我置身于“其犹草上加风，民之悦化，若鱼之乐水”之境，领受莫名的恩赐，这是长眠在地下的主人赐予的。因为她的死亡，才有了这块碑，使得我可以通过它可以去领略远古的遗风。
     书法是“静”、是“深沉”。深深地“沉”下去就会和先祖一起不朽，至少灵魂会不朽。如果一个人选择了书法，就要试着去接近墓穴的阴冷和寂寞、接近死亡。 急功近利、沽名钓誉的人到了书海就会变成一具浮尸，立即腐烂、发臭。如果学书人觉得周围“臭”和“闹”，那是因为这样的“浮尸”太多和要将要死亡的人太多，他们在作垂死的挣扎。但没人可以活着出来。

书法是一种静默，是以顽强的意志去和死亡坚守。

琴岛大布衣

果儿 发表于 2015-10-31 14:34
沉于黑土的静默
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有关书法的美文{:1_341:}

琴岛大布衣

《张黑女墓志》书法亦是属于历史上“丑书”之列的::gif88::gif