论书绝句——李一评近现代书法名家系列之叶恭绰

书法在线 · 发表于 2016-3-10 10:11:06

编者按：近年来，李一先生选取了近现代书法名家近百人作为品评对象，以绝句的形式表现出来，并附短文于后。《中国文化报》《书法报》已分别连载多期，现将其手稿用微信的形式陆续刊登。
论书绝句——李一评叶恭绰

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仙阁故应黑虎尊，尘寰喧寂未堪论。
归参北海鸥波意，寸字千寻势欲吞。

叶遐庵夙慧超群，深为文芸阁、梁节庵、陈散原诸老所赏。既长，学而优则仕，清季为邮传部司官，入民国数掌交通部，与梁燕孙、周子廙、朱蠖园辈深相结纳，自成北洋一系。梁素负财神之名，轻薄子以叶表字誉虎，至比之赵玄坛坐下黑虎。后往依孙逸仙于羊城，北伐底定，主理外交，退而肆志于文玩骨董，精鉴博识，收藏宏富，擅声海内外。为人方重，轻财好义，每喜提携后进，古德可风，张大千、启元白均沾其惠，衔感次骨。名重艺林，善画梅兰松石，写竹尤精；复深于词学，晚作合庆湖、清真、东坡、稼轩于一手，端然斯道巨子。论书则郑苏堪后无其伦疋，世推为国中第一，常言书当以篆隶为本，出土木简刻石写经为基，标举运笔、结构、骨力、气势、韵味数事，以为不刊之则。书宗颜平原、褚河南、赵吴兴，于胆巴碑最具心得，益以李北海法，字势扁阔，笔力健拔，遒茂清森，精警浑厚，启元白以“天骨开张，盈寸之字有寻丈之势”评之，得其神理矣。所惜者运笔少变化，雄劲有余而冲和不足，韵味亦因之减杀，自立五格，遂损其二焉。

叶恭绰简介

叶恭绰（1881－1968年），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。祖籍浙江余姚，生于广东番禺书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于时。父叶佩含诗、书、文俱佳。书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。早年毕业于京师大学堂仕学馆；后留学日本，加入孙中山领导的同盟会。曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长，第二届中国政协常委。

叶恭绰谈艺录

写字的修养

有志于写字学及欲成书家者，单恃技艺尚不足也。其最重要者，还在修养。盖我国艺术向重个性，要把整个人的人生观念、学问、胸襟，流露出来。此乃我国艺术特殊之点。亦写字的艺术例所应尔也。故欲其作品得艺术之精神，必须注意修养。

然如何能使每人的精神向上，能以书法表露其精神，此点，颇难以言诠。请以酿绍兴酒喻之。

绍兴酒之制法：蒸熟米之后，吸收蒸气，蒸气凝聚为水，再加以其他材料，乃成为酒。此酒愈旧愈佳，待其杂质下淀，埋之地中，感受地气，将其火气去清，乃成纯酒。盖原料好、工作好，仍须够时候，待其炉火纯青，才算醇酒也。薰陶浸润，日积月累，逐渐变化，然后成功。如求急功，即使好酒，亦醇味不足。

夫艺术之成就，与但求实用者不同。若求急功，何不以打字机为之？今之谈书法者，如制啤酒，即制即饮，隔年则失味矣。各位入世做事，因服务所需，另一说法。但不可不知艺术与实用的界限也。两者之间，如两间屋，虽然相通，其实各自各也。

修养之道，第一为学问。学问，包括一切学问、知识。学识丰富的学者，其态度自别于人。其言动、举止，皆可于字里行间觇之。例如朱九江先生，虽不以字名，但后人见其字者，即知其人之有学问也。反之，一无学问之辈，亦可于其字见之。

第二为志趣。志趣卑下，贪财好色，影响于修养极巨。盖见解低下、思想低下，实际上已谈不到修养。即使对于书法曾下苦功，然其字之表现，亦卑卑不足道也。

第三为品格。人品高尚，而又有相当写字修养者，不特其人令人钦仰，其片纸只字亦令人敬重。孔子所谓“诚于中，形于外”，其下笔，固已加人一等矣。

中国画家最重修养。画匠之画，一望而知。此虽或为心理作用，然缺乏修养者，不能入艺术之林，已成为古今定例矣。故能融会学问、志趣、品格于书法之中，其艺术之成功乃大。否则，小成而已，或不完备而已。

由此观之，要成就书家，并不容易。但吾人亦不可畏难。盖任何学问，皆有必经程序，写字亦然，故余主张写字之称为学也。总而言之，无精神之修养者，非真正的书法艺术。

叶恭绰轶事

保护文物
叶恭绰为保护文物不遗余力。抗日战争爆发后，上海沦陷，他准备避难香港。临行前，秘密将珍藏的七箱文物寄存在公共租界英商美艺公司仓库，其中一箱就是毛公鼎。民国29年，他的姨太太潘氏为侵吞财产，大兴讼事，并向日本宪兵队透露了毛公鼎藏在上海的消息。叶恭绰闻讯，急电侄子叶公超去上海主持讼事，并谆谆嘱托：毛公鼎不得变卖，不得典押，决不能流出国土。毛公鼎终于没被日军掠去。后来此鼎为发国难财的商人所得，抗战胜利后交“上海敌伪物资管理委员会”处理。上海市政府聘叶恭绰为毛公鼎保管委员会委员，并从军统局领回拨交南京中央博物院保存。叶恭绰还将大批珍贵古籍和文物捐献给图书馆、博物馆。民国32年将地理类藏书等906种3245册捐赠上海合众图书馆；珍藏的文物或捐赠，或出售，尽归北京、上海、广州、苏州、成都等有关文化机构收藏。如《鸭头丸帖》归上海博物馆，《楝亭夜话图》归吉林省博物馆。

悬挂“最高指示”
1953年，叶恭绰将自己编辑出版的《清代学者象传》第二集寄给毛泽东，毛泽东接到赠书立刻回函：“不知尚有第一集否？”《清代学者象传》第一集出版于1928年，已被时间淹没很难找到，叶恭绰于是把自己珍藏的一套送给了毛泽东，并在信中表明了这套书的珍贵，声言不必归还。毛泽东在中南海的住所反复咏读，最后还在书的首页钤盖了自己的藏书印“毛氏藏书”，可见毛泽东该是何等看重叶恭绰所赠之书。后来红卫兵抄家，叶恭绰急中生智，将毛泽东当年写给他的亲笔信，装成镜框，悬挂在墙上。红卫兵看到墙上的“最高指示”，只好唯唯而退。

返赠《曹娥碑》
20世纪20年代时，年轻的张大千常到上海孟德兰路“诗社”以“打诗谜”的方式聚赌。一次他把“传家宝”——王羲之《曹娥碑》带去给众人观赏。不料当晚“入局”后连续“败北”，转瞬间就欠下1000多大洋，无奈，他以《曹娥碑》抵了赌债。但张大千冷静下来，十分悔恨，从此绝迹赌场。十年后张母病危，询问《曹娥碑》，张大千不知碑帖辗转落于谁手，急成热锅上的蚂蚁。一个偶然机会，张大千得知《曹娥碑》在叶恭绰手上，便提出三种购买方式：一、如能割让，愿付其购买原价；二、如不忍割爱，则愿意用自己所藏的历代书画，不计件数的任叶挑选，以为交换；三、如果这两种方式都不行，则乞求暂借两周，经呈送老母观览后，即行璧还。料想不到的是，叶恭绰二话不说，原璧返赠。