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刘正成:左图右书,国之瑰宝——关于艺术品金融创新的发言

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发表于 2016-3-29 10:51:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
左图右书,国之瑰宝
——关于艺术品金融创新的发言

刘正成





题解

《新唐书•杨绾传》云:“独处一室,左图右史。”
明•郑棠《长江天堑赋》云:“桂楫兰舟,左图右书。”

“左图左史”或“左图右书”不仅是一种治学方法与精神财富,逐渐演进为一种占领物质财富的传统摸式。
我站在艺术史学者的立场,通过对历史和现实的观察,表达对金融创新的期待。





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 楼主| 发表于 2016-3-29 10:53:42 | 显示全部楼层




一、书画文物收藏是超越朝代与国界的硬通货


书画艺术是硬通货,它是看得见摸得着的。我们近古以来最强盛的时代就是乾隆皇帝时代,乾隆皇帝的宫廷里边可以说珠宝黄金成千上万车载斗量,但是他只重视“三希”,在他的办公室即养心殿就叫“三希堂”。这“三希”是什么?不是黄金,不是珠宝,而是三件传世书法作品:王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》。我们知道故宫房子九千九百九十九间半,它储存的奇珍异宝很多,他倒认为最珍贵的就是这三件传世的书法作品。这三件书法作品则被称为富可敌国,放在身边日夜守护,可知其价值几何!

也许今天我们对书法作品价值的看法和乾隆皇帝时代是相差很远的。我们知道,我们有传世的一些书法传品,比如,《石鼓文》北宋拓本传承到今世共有十本,据说都收藏到日本去了。但我们只知道有三本收藏于日本的三井文库,即“先锋本”、“中权本”、“后劲本”。明代初期著名收藏家安国旧藏有“先锋本”和“后劲本”,“先锋本”的后面有安国的小篆的跋,他说我“收罗二十年,耗费万金”,明代初年耗费万金,足见此本价值。在“后劲本”也有个小篆题跋:“用寒字号良田二百亩易归。”这个《石鼓文》它是周宣王时代西周的一个刻石,宋代拓下来,这个拓本在明代初年在苏州地区的良田要值二百亩。我们今天苏州地区一亩地要多少钱呢?最少几百万,是吧?它用几百亩粮田换一个帖,一个拓本,可想中国书画的地位,它就是一个硬通货。而这个硬通货的价值在这个明代初年安国旧藏的拓本中间写得清清楚楚值多少钱有清晰无误的文献记录。

最近台湾政党轮替有一个插曲,“台独分子”说它要独立,那么邱毅委员他有一个说法:如果你要独立,首先是要归还大陆故宫的文物书画和二百吨黄金,那是中国的财产。显然,这书画是远远超过一百吨黄金的价值。它可以把它作为国家的财富来谈论,你想这个书画难道不是一个硬通货,只是我们现在没有把它作为一个硬通货。

在八十年代初期,中国书画根本不值钱的时候,我曾经亲历接手四件作品,张大千的山水,徐悲鸿的一只猫和齐白石的两张画,四百块钱卖掉。二十世纪五十年代,齐白石画价一平尺才十元。中国嘉德2011春拍,齐白石画作一个中国画一副对联总什58平尺拍卖以4.255亿成交,每平尺价格达700多万元,比五十年代涨七千倍。美国佳士得拍卖行原东方部的主管黄君实先生告诉我,他当年他动员美国安思远先生收藏这四册《淳化阁帖》祖刻本仅仅花了二十万美金。2003年4月我们上海博物馆把它从美国买回来的时候花了450万美元。十年后的今天看来这是比较便宜了。2013年9月,中国上海收藏家刘益谦在纽约苏富比以822.9万美元(约合人民币5065.53万元)拍得苏轼《功甫帖》。这二行九字,估价30万美元。所以说我认为,书画文物是我们国家没有计算的财富,是一种硬通货,并且是跨越国境不断涨价的硬通货。你想国民党溃败的时候,它带了大量的黄金和书画,这黄金那份量是很重要的,你携带一百斤黄金在身上能行吗?也才值一千多万元。可他带几件书画作品出去,带一件齐白石的中堂和他一付对联,可能价值上亿。这些书画放在美国,放在欧洲,那同样是值钱的。那么我们知道在伦敦曾拍卖一个明代的花瓶拍了几千万美金,人民币值上亿。所以中国的传世书画文物,是跨越时代和跨越国界的一种硬通货,我们要计算我们国家财富的话,这也是一个重要的方面,不可忽略。

二、金融服务于文化是和平崛起的中心议题

我们讲文物,要区别传世文物和出土文物。法国巴黎卢浮宫、英国伦敦大英博物馆,它所陈列的文物大部分是出土文物。大英博物馆,陈列埃及、巴比伦和我们国家的文物基本上都是最近二三百年时间出土的,是拿破仑入侵埃及以后,在埃及发掘的。例如大英博物馆的镇馆之宝是罗塞塔石碑,是从埃及亚历山大的城堡地道石墙上发现的。这虽然是二千多年前的石碑,其重要的文化价值是在古罗马时代的语言文献,因为它是在二百多年前拿破仑时代才把它捞出来的,它的叠加价值只有二百多年的积累。而我们今天中国的书画文物都是传世文物,它附带着我们历代传承中所积累的文化价值观。比如我们的王羲之《兰亭序》,我们刚才讲的乾隆的三希堂的法帖之一,它作为传世文物,负戴了一千五百年叠加文化传承价值,有一千五百年作为“艺术的故事”所负载的传统精神文明价值,它已不仅仅是出现的时候的文化价值。就像世界在二百多年前发现埃及的那些神庙石碑、石雕和木乃依一样,它只是五千年以前的文化价值观。

中国的传世文物,它从唐宋元明清,历代珍宝,流传了大量的艺术的故事。王羲之的《兰亭序》,颜真卿的《祭侄稿》,苏东坡的《寒食帖》,它是历代流传,它附载着我们中国国家民族的道德观、价值观。《兰亭序》对人生的超越达观态度,《祭侄稿》对维护国家统一的观念,苏东坡的《寒食帖》附载一个知识分子他在艰难困苦中间永远不会泯灭的志向。这个附载中国几千年没有断裂的这种文明价值在里头。它与卢浮宫、大英博物馆那些埃及、希腊的出土文物不一样,作为中国的传世书画文物是中国国家民族的文化价值观的载体,所以我们对中国书画文物的重视,探讨它的价值,是中国和平崛起的文化议题。

长期以来西方极力向中国推介的,不管政治、经济和文化大,多是二、三百年以来的东西。而我们这些文物是几千年没有断裂的中国文明珍贵财富的载体。所以,中国的和平崛起,就包括把中国传统优秀艺术品,通过现代金融手段恢复它应有的经济价值,把它摆在合理的价值体系中去,向西方世界传播。中国书画文物是为人类积累了许许多多宝贵精神财富的载体,我们可以利用它的价值恢复增强民族自信心,打破西方中心主义成见,传播中国优秀的精神文明价值观!

三、加大艺术品投资是平衡市场份额严重失衡的当务之急

截止到2014年底,中国居民存款高达50万亿人民币,中国居民的存款保值增值的渠道除了股市,房地产投资,贵金属等投资以外还是十分有限。中国居民对于人民币资产的保值增值要求也在日益提高,中国股市在市场活跃之时每日成交量可以到万亿以上,而我们国家最火的这几年的拍卖行全年的成交量总金额仅仅是600亿。一个是一天一万亿,一个是全年600亿,我认为是一种严重的失衡。如果说我们能认识这种误差的话,我们就会开发出多种金融工具,把中国几千年传统的书画文物的物质价值恢复和体现出来。换一句话说,我们把货币流动性稍稍倾向于它,所有投资者将会获益无穷!以现在中国书画收藏的低定价时代,决不可能像垃圾股票和烂尾楼房一样瞬间一文不值难以翻盘,而不管在任何国家、任何地方、任何时代其价值均会稳步提升与日俱增的。只要提高认识,规范鉴定与定价,开发建立艺术品基金、艺术家基金、书画艺术品融资抵押、艺术品典当等多种金融衍生品,中国书画文物流通价值的失衡状态就会逐渐打破。
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 楼主| 发表于 2016-3-29 10:55:12 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-3-29 10:55:44 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-3-29 10:57:27 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-3-29 10:58:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-3-29 10:58:50 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-3-29 10:59:14 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-3-29 11:00:10 | 显示全部楼层
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