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寒碧:搞书法研究也要把人生自由摆在第一位

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发表于 2016-11-13 14:56:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
搞书法研究也要把人生自由摆在第一位
——在【文房拾贝】刘正成翰札书法品鉴会学术对话上的发言

寒碧



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我十分敬重刘正成先生,认为他对中国书坛的贡献很大,不止于创作实践、理论研索、文献整理,更重要的是实治实行或干济兼能,做了许多实事,好事,从多方面运作并丰富了中国书法的现代展开和当代格局,这些贡献是无可揃拭的。                                                            
我因为太忙迫,沒有准备发言,听刘先生的演说,得启发性领会,我就接着他的问题,讲一下个人理解,即兴加感性,不涉于学理。                                 
刘先生的演说很精彩,从始至终,具体备法,对挂轴的历史演进,究讨至题无剩义,其对材料的发现、组织及引用,属于深研细考,都经得起推敲,这是一个方面,可是还有另一方面,他沒有止于这种一般的历史证明,而把问题引向了当下情境,他的问题看似简单常言,其实特別关键,就是关于传承和发展的平衡问题,这个问题好像不深奥,外行人也能泛言立场,但由于刘先生是在具体的历史研索和具体的现实感受中有所深察,因此属于切问近思,出发点不一样,意义就不一般。我个人作为人文艺术刊物的编辑,不得不常常遭遇类似问题,因此今天就有以叩鸣。刘先生也是我们的重要作者,我想他当然也理解我在想什么。我也具体一点儿,不忌"捧场"之嫌,比如刘先生这些字,我就觉得他平衡得非常好。我们讲传统的时候,讲其形式或者讲其义法,就像刘先生演说中指示的,确实有一个功能性的问题,就是最初,刚才他讲秦汉,其实不止秦汉,晋唐也不样,宋元也一样,晚近也一样,书法的功能性是它的一个本性,但不要把它规定为"本质",本质化或者概念化,就要严排谨范,以丧失事物的丰富性为代价。谁又能证明书法的功能性一定和书法的表现力完全对立呢?这算是一个逻辑上周延的命题吗?王菉友说"六书之外有彣饰",这不是历史事实吗?刘先生这些字,是写来论书的,本身就有功能性,可是他写的时候又平添了表现力和艺术性,他要把字写得很刚健,緊健,表现才气、胸情乃至性格、心理,这是功能性必须排除的吗?为什么非此即彼或者以一遗二呢?

其实这根本不是个问题,是我们自己给自己制造麻烦,不过是庸人自扰罢了。                                                         

沿着这个问题思考,不妨稍稍跳跃一下,我想能不能这样讲,就是所谓"传承",功能不功能基本不是问題,而是对整体书法或书学史的敘述需要清理,就中最重要的,还不是对书法史如何展开的某种归纳乃至总结,而是应该回到书法史得以展开的思想筑基,或者叫价值初建,回到这个源头,就是古人在书法观念的肇端以及书法观念的自洽,其思想方法及文化心理,比如立象的原始,仰观俯察的思路,我觉得这才是对传统真正进入最终深刻理解的取径。

上面说的是源始回溯,还有一个现实开广,这包含兩个不同方向,一个是刘先生说的"发展",力求继承与它的平衡,我觉得这是保守或稳健的,还有一个相对猛烈,干脆点儿说就是断裂,这是"现代"和"亚现代"或称"后现代"的一种风会,有着极复杂的历史动力,我虽说不趋时,但持一个开放的态度,我认为维特根斯坦已经思考过这个问题了,所谓"反本质",就是"不定义",我们今天的会议虽然是学术性的,但有普及的性质,有这么多听众,就少谈哲学罢。回到书法呢,我想还是不要以古论今或以前律后,我们毕竟生活在不同于古人的时代,而且是全球化的"亚现代",我们的生存情境、包括心灵状态、包括思想方法,包括知识结构,包括价值观念,跟古人已经不一样了,悲观地说,我们达不到古人那种高道,那种有经史脉络、有斯文传统深厚程度,安雅程度,高简程度,我们确实达不到了,我算略知经史传统的,也略知子夏所谓"望道未见",更深知我们今天并望道亦不知,亦无力,真的沒资格谈这个问题了。但是我们也不要妄自菲薄,我是觉得,我们今天的生活情境,自身的生存感受,审美或者审丑,我们叫感性学,思考的方向,心感的状态,自有一种创造可能,关键在思想方法上不使"偏胜",有人注重修养,注重秩序,有人注重表现,注重心理,有人就要"前不见古人,后不见來者",我不要什么修养情灵,我就要视觉冲击力,我觉得都可以,也没有关系,你有那个冲击力比没有好,那么你说我就要中法程、循规矩,像古人那样修养身心,有什么不好呢?你可以到博物馆去看,你穿个长袍我也能够欣赏,也非常好,我想我们今天应该有一个开放的心态,要把可能性摆在头一位,其实就是人生自由摆在第一位。至于那种坚持或者探求对了还是错了,我觉得暂时都不重要,它是一个经历过程,创造过程,只要我们还有文化态度,还有文化情怀,还有对艺术的严肃责任和自由的使命,就可以前行或后退。前行不意味着踐行"进步论",倒退却可以理解为"道者反之动"。我就说这么多,就教于刘先生。谢谢大家。


发表于 2016-11-15 10:26:00 | 显示全部楼层
是长袍不假,无什么味道。前日看昆曲---张卫东先生,想---先生的字错不了,他看了不少的---书。
发表于 2016-11-15 22:41:19 | 显示全部楼层
不破{:1_427:}不立
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