关于邹城四山摩崖的话题

老糊涂

刘正成先生题邹城四山摩崖

老糊涂

                       气势恢宏的北朝摩崖刻石
                              大众日报
                              19970605
                               焦德森
     在中国书法史上，有一个奇特的现象，即气势恢宏的北朝摩崖刻石，特别是大字刻石，多分布在山东。一处是跨莱州、平度、青州三市四山（云峰山、天柱山、大基山、玲珑山）的“云峰刻石”；一处是集中在鲁中南山区的摩崖刻经，包括泰山经石峪、新泰徂徕山，邹城铁山、岗山、葛山、尖山、峄山，汶上水牛山的各种佛经刻字。１９９５年，东平县二洪顶又发现了大面积的摩崖刻经。
    “云峰刻石”书镌于郑道昭父子任职光州（治掖县）刺史期间。郑道昭系名门望族的荥阳郑氏。他的前半生生活在北魏旧都平城（今山西大同市），后半生主要活动在新都洛阳。永平三年（５１０年），年近６０的郑道昭出任光州刺史，三年后转青州刺史。郑道昭深受儒学熏陶，晚年仕途坎坷，壮志未酬。来到天之一隅的东莱故地，一腔郁闷之气得以发泄。到职后，先是在天柱山刊出上碑，接着在云峰山觅佳石复刻下碑，借以颂扬荥阳郑氏和其父郑羲。又常于公务之暇，率僚佐，携道俗，徜徉于四山之上，设斋筑坛，谈经论道，吟诗挥毫，寄情山林，留下了３０余处摩崖刻石。北齐河清二年（５６３年），道昭第三子祖述亦任光州刺史，往寻父迹，不胜感慨，亦有诗铭刻于摩崖。四山与郑氏父子有关的摩崖共４１种。
    云峰刻石是魏碑书法的代表作品之一，其地位历来多有评述。清代包世臣说：“北碑体多旁出，《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具。……真文苑奇珍也”（《艺舟双楫·历下笔谭》）。康有为品评北朝刻石时，将云峰刻石称作圆笔之极轨，列入妙品上（《广艺舟双楫》）。叶昌炽称誉《郑文公上、下碑》及《论经书诗》诸刻，“上承分篆，化北方之乔野，如筚路蓝缕进于文明。其笔力之健，可以制犀　、搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运”（《语石》）。云峰刻石不仅以数量多而集中，大小字体皆备，与龙门造像题记、邙山墓志、邹城四山摩崖比肩名著于世，更以丰富独特的艺术风格受到人们的赞赏。云峰刻石中，影响最大、流传较广的是《郑文公下碑》。新中国建立以前，艺苑真赏社、有正书局曾出版影印本和石印本。建国后，齐鲁书社、紫禁城出版社也出版过胶印和影印的下碑。日本书法界对《郑文公碑》情有独钟，书道团体来山东，无论时间长短，观摩下碑是必不可少的活动。
北朝摩崖刻经的出现，与当时佛教的兴衰紧密相连。北朝二百年间，战事频仍，王朝更迭，流离丧乱，世无宁日。人们向往安定，祈盼普渡众生的天外之神，而慈航普渡则给予苦难中人以虚幻的希望和藉慰。在统治阶级的倡导下，佛事大兴。佛经的传播，佛教义理的阐述，通常都是靠写经生手抄的经书。摩崖刻经集中于鲁中南，究其原因，盖与北朝两次灭佛重点都在西部，鲁中南乃孔子、孟子故里，儒学大本营，佛教相对不如中原以西兴盛，因而灭佛亦稍懈有关。
    北朝摩崖刻经场面之博大，气势之宏伟，堪称中国书法史上一绝。康有为称其书法“通隶楷，备方圆，高深简穆，为擘窠之极轨也”。摩崖刻经作为北朝特定环境中的产物，不论在隶书的推陈出新上，在大字榜书气势的探索上，还是在“玄”、“儒”审美情趣的追求上，都取得了很高的成就。铁山《石颂》中“精跨羲诞，妙越英繇”的赞语，实不为过。

老糊涂

                            北朝摩崖刻經研究

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    本書是1990年10月，於山東省鄒縣舉行的「中國北朝摩崖刻經書學討論會」
所結集的論文集，所收錄的論文篇目如下：

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1.中國北朝佛教摩崖刻經，王思禮、賴非  撰。
2.環境藝術的創造─論北朝摩崖刻經，李一  撰。
3.北朝摩崖刻經研究三題，王長水  撰。
4.北朝摩崖刻經與滅佛，潘良楨  撰。
5.從北朝摩崖刻經說到書分三派論，茲蘭  撰。
6.魏晉南北朝書法類型初探，村民、山莊  撰。
7.魏晉南北朝書法分期，下坡、令龕  撰。
8.與中國北朝摩崖刻石一脈相承的東方金石，(韓)金膺顯  撰。
9.中國北朝摩崖刻經與佛教的背景，(韓)崔泰默  撰。
10.鄴都近邑北齊佛教刻經初探，馬忠理  撰。
11.四山摩崖研究，(日)清原實門   撰、谷川雅夫  譯。
12.天下第一壁經考─媧皇宮石刻，王學仲  撰。
13.從《泰山經石峪金剛經》摩崖所想到的，歐陽中石  撰。
14.泰山經石峪摩崖刻經考，姜豐榮  撰。
15.鄒縣北朝摩崖刻經調查與研究，胡新立  撰。
16.齊魯北朝摩崖刻經及其楷書隸化，張乃森  撰。
17.《石頌》與《泰山經石峪金剛經》比較談，崔景濤  撰。
18.試論泰嶧諸山摩崖刻經的兩個問題，孫堅奮  撰。
19.走向自然─四山摩崖刻經的文化意義，胡傳海、王南溟  撰。
20.《石頌》初探，俞黎華  撰。
21.《石頌》芻議，曲彬  撰。
22.水牛山摩崖刻經的書法藝術，丁沖、馮衍秋  撰。
23.《泰山金剛經》摩崖書法美芻議，李大斌  撰。
24.書法藝術與宗教境界的統一體─論《泰山經石峪金剛經》，孫洵   撰。
25.論泰山金剛經摩崖的書藝結構，姚淦銘  撰。
26.南北響堂寺石窟摩崖刻經的現狀與書法，張鳳英  撰。
27.鐵山摩崖刻經的藝術及其在南北朝書壇上的位置，范正紅   撰。
28.鐵山摩崖刻經書體初探，邢增慶  撰。
29.北朝尊佛與鄒縣刻經，駱承烈  撰。
30.山東北朝佛教摩崖刻經現狀，王思禮、賴非  撰。

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山東石刻藝術博物館 等編，山東省，1991年。印數1700，文454頁，b/w:32頁，14x21cm.。
估價新台幣350元。
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