书坛怪圈解秘之九：国之“奇货”（二）

郑凌

“奇货”的生意，在中国历史上，吕不韦做成功了，做得也最大。既得到了大利，又得到了大名。
两千多年过去了，而今的中国已是政治、经济、文化高度文明的社会了。吕不韦的政治投资式的“奇货”显然已经成为历史，再也不可能找到了。然而还会不会有类似这样的奇迹和可能再出现呢？大千世界，无奇不有，当今之中国还真有“奇货”。“奇货”在哪里？就在政治、经济、文化的边缘交融处，即当今的中国书坛。“奇货”又是什么呢？“书协主席”之职。
为什么说书协主席就是当今中国的“奇货”呢？我们看看：
昨天，不是书协主席，书作数百元钱很少有人问津，今天，是书协主席了，书作数万元不愁卖不出去；昨天，一介布衣，今天光环四射；昨天，清清贫贫，今天，家资万贯；昨天，门可罗雀；今天，电话都懒得去接；昨天的身世，百年之后只有子孙们能记住他，今天的身世，百年之后史册可千古流芳。……
奇货可居，暴利可趋。书协主席这一“奇货”，值不值钱？绝对值钱。值多少钱？多少钱都值。富可敌国，钱得雇人数。国人形容比印钞机来钱都快。
谁的书名最大？书协主席的书名最大。谁的书名看的最清，认的最真？同样是书协主席。谁最应该相信？还是书协主席。书协主席不能不相信。在国人眼里，在外人眼里，中国书协是中国书坛的最高权威机构，中国书协主席应该就是中国书坛中的掌门人，其本人应该就是能够代表和体现当前中国书法顶级水平的。如果不相信这个，还信谁呢？
书协主席的书名之大天下第一，其书法艺术水平到底如何呢？理想情况下书协主席的书法艺术水平应该是书当超群、艺能服众的书坛顶级水平。这是对书协主席书艺水平的理想要求。但是，理想与现实却相差很大。由于中国书法没有评判标准，对书协主席的书法功底，书作水平的要求成了一个说不清的东西。问题出来了，这一要求既然说不清，那就不说了，不说了也就相当于取消了，没有要求了。没有了这一要求，结果的可能性就出现了：书协主席的书艺水平可能平平常常。没有了要求，在书坛确定书协主席人选这些关键的地方，关键的时刻，书法功底，书艺水平这一最能说了算的因素就起不到多少作用。
书之得名，书之出名，原本应该是对中国的书法发展做有突出贡献者，应该是那些书当超群、艺能服众者，应该是那些能与古人齐，或已超越了古人者。现在不是了，国之“奇货”破坏了这一理想常规。书之得名书协主席，书之出名还是书协主席。如果不在书协有个什么职，单凭书艺水平书之出名比登天还难。还有一种更怪的现象，或者当高官或者其它圈子有大职大名，到了书坛也能有名。书名与书艺发生了严重的偏离。
今天的书协主席一职，中国吏制史上从来没有过的美缺和肥缺。大兴安岭一把意外之火，林业部长需要下课。有什么事情能让书协主席下课？没有。反腐败、反暴利任你如何反，也反不到书协主席的头上。而今的书协主席这一“奇货”与吕不韦所居之“奇货”异人相比，名利虽不及，风险却全无。书可以不超群，艺可以不服众，名却能芳千古，利却能暴破天，还无任何风险。这难道不是国之“奇货”吗？
高度文明之国度，为什么能出书协主席这一“奇货”呢？从大的方面说,道理很简单。这是因为这一“奇货”所处的是政治、经济、文化三个领域的边缘融汇处。无论是政治之风，经济之风，文化之风吹到其边缘时都弱了许多，再吹到另外两个领域的边缘就淡之又淡。中国书协便成了一个无风的港湾。而政治、经济、文化三大领域的阳光雨露却全都能充足地撒落滋润到这块乐土上。这块乐土产生“奇货”就成为可能和必然，不受风吹雨打的“奇货”在市场的刺激下生长自然迅猛异常。
从小的方面说，情况又相当的复杂。由于中国书法的品评始终缺少一个客观的评判标准，书作的好坏优劣没有一个严格的界限去加以区分，都是凭主观臆断去说。这就模糊了一系列的概念，混淆了许许多多的视听。
没有书法的评判标准，书协主席这一“奇货”的书艺水平事实上就很难说准，也说不准。怎么能说书协主席其书果然超群，其艺果能服众，就是当前书坛书艺最高水平的代表呢？不能说人家不是，但绝对也不能说他就是。同理，可以说不是，也可以说就是。一句话怎么说都有理，怎么说又都没理。中国书协主席的书法艺术水平成了说不清的东西。认为书协主席这一“奇货”的书艺水平最高，人们完全是出于一种美好的想象，并非出于客观的存在事实。
书协主席的书法艺术水平到底能不能说的清呢？就目前书坛的现状看，由于中国书法的评判标准还没有确立，因此从理论上说应该是说不清的。标准没确立，没有标准，怎么评判？但是，我们说，也不是绝对没有办法。书坛没标准，其它领域有标准，我们可以参照类比。只要我们善于透过现象看其本质，书协主席这一“奇货”的书法水平还是能看得清楚，也能说得清楚的。
怎么看？现今书协主席的个人宣传资料告诉世人，他们既没有创意的成名书作，也没有创新的书法理论，他们原来大都不是从事书法工作的，也不是从事书法理论研究工作的。书法非其本业，而是业余。书坛不是他们的仕途之初，而是半路改行而为之。他们大都是“外行”和“半行”人。现在有点清楚了，有点能说清了。
天资聪颖只是习书练艺的一个重要因素，不是书艺的条件，功夫才是书艺的重要条件。书协主席的天资是否聪颖不好说，可能聪颖，也可能不聪颖。两可。但“功夫较差”，或者说“功夫不到”，或者说，“功夫弱些”这却是能说清楚的，应该属于事实。书法艺术最讲究基本功，但由于书法基本功的门类很庞杂，技术标准对基本功的要求比较模糊，评判时的尺度很难统一把握，难以用其说明问题。但是，我们可以借鉴别的行当对基本功的要求来说明这一问题。评判飞行员的飞行水平时，有一个基本的也是最重要的要件，那就是“空中飞行时间”即“飞行小时”。可以看得出这个标准是客观的，人为是无法解释变通的。这个标准又是量化了的，高低优劣一眼便明。飞行员的定职授衔就凭“飞行小时”说了算的。中国书法最讲究功夫，衡量功夫的必要且重要条件就应该是用于书法上的用功时间，即从事书法活动的绝对时间。书协主席的个人宣传资料对此做出了说明。他们从事的是其它方面的工作。虽然没有直接说出用于书法的工作时间，但是可以想象，人的有效生命时间是一定的，用于其它方面的时间多了，用于书法上的时间必然就少，他们习书练字的时间与专业书法人相比少了许多，于书法功夫方面也就差了许多。
过去玩书法的人少，大都是社会的上层人士，也都是些圈内人和行家，书法对他们来说，大多数也就是玩赏和消遣。那时候的书名还不像现在这么显赫，也就不如现在这么重要。书名与利的关系还不是很大，书名还不是很值钱。书名和书艺基本上还是吻合的。书之出名者首先必须得有超群惊世的书艺，书之出名之后有的也就是个清名而已。自古文人清高，书法家们不谈钱，认为谈钱是件丢书法家面子的事。图利者是其中的极个别少数人。过去当代书法家的作品绝大多数是免费送人的，是不卖钱的。就是卖钱，也值不了许多。王羲之当初的一幅书作也就换一只鹅。升值那是后来的事。中国首届书协主席当时的书名就远不如现在主席们的书名大，人们也没有将他看的多神奇。书法作品更不如现今主席们的作品值钱。舒同给人写字大多数情况下是不要钱的。