美术教授雪地里在7名美女身上涂鸦

王子庸

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                         美术教授雪地里在7名美女身上涂鸦
                                    重庆晨报

本报讯 (记者林祺 实习生段凤阳) 四川美术学院教授张强昨天终于登上仙女山，以雪地为背景，在7位身裹白绢的女大学生身上，创作“踪迹学”行为艺术。
　　作品完成后，围观者称看不懂作品，而5名女生称没进入感觉就结束了，两名艺术系女生则有些陶醉地“融入艺术氛围中”。



   



　　一下车打起雪仗来
　　昨天早上8点，“七仙女”如约乘车前往仙女山，包括4个曾打退堂鼓的川外女生，也鼓起勇气如约前往。其中小于说，既然已报名，如果仅因外界褒贬不一就贸然退出，“感觉不太好”。
　　在川外国际广告专业读大二的小储说，由于自己之前对“踪迹学”并不是很了解，因此前往只图“好玩”。对于外界质疑的声音，她则非常坦然：“我哥哥就是学美术的。我觉得，一些东西不是能不能做的问题，而是在于每个人的接受程度不同。”
　　3个多小时颠簸后，上午11点多，车队到达仙女山。面对主城区难得一见的白雪，5名川外女生立即打起了雪仗来。
　　想在教授身上涂鸦
　　午饭前，川外的5名女生围着张教授展开现场攻势，一些问题令现场众人忍俊不禁。“画画时能不能我们5个人一起？既然我们要穿这么少的衣服，张教授能不能也穿少点？反正你也不看我们，能不能把眼镜取了，彻底一点啊？”
　　最后，几女生“本着公平原则”，提出一个“非份之想”：希望她们也能在张教授身上作画。张教授有些无奈：“‘踪迹学’的游戏规则是我设定的，如果改变了，那就不是‘张强踪迹学’了。”
　　对此次雪中绽放，张强教授寄予极高期望：“以前我的创作大多是在室内进行，这是第一次在雪中创作。与大自然亲密接触，能更加激发创作灵感。”
　　艺术系女生雪中起舞
　　午饭后，“七仙女”开始在房内包裹白绢。因事先没有任何准备，其中5名女生有些慌乱，曾有过模特经验的小王只着内衣，拿出事先准备好的两块的确良布，熟练地裹在身上，然后将张教授提供的白绢轻轻包裹上身。
　　半小时后，“七仙女”装扮完毕，张教授换上汉服前往雪场作画。根据女生的要求调好墨水，由她们选择不同毛笔后，张教授脱掉了“隔离灵感”的鞋子，开始这场雪中的“踪迹约会”。
　　毛笔一接触到小于的身体，小于笑着躲开了，“感觉有些奇怪”。当找到“那一瞬间的艺术感觉”时，小于又自告奋勇站上去，开始主动配合张教授的毛笔挥动。不过，由于害怕所穿的衣服被弄脏，5名女生始终不敢让画笔在身上随意舞动。
　　相比之下，两名艺术系的女生则自然很多，她们脱掉了鞋子踩在雪上，牵引着纯洁的白绢。她俩随着张教授毛笔的舞动，伴随着古琴的伴奏，在雪中翩翩起舞。半个多小时后，白绢上沾满了墨迹，张教授的“踪迹”行为艺术完成。
　　5女生难找艺术感觉
　　然而，张教授的作品不止“意料之中地”让围观者“看不懂”，连“被画者”内部都出现了不同声音。
　　以小于为代表的5名女生首先表达不满：“我们认为，既然是合作者，就应有一定的主动权。但整个创作过程中，我们感觉一直是我们围绕张教授的毛笔在动，我们根本没有主动权。”
　　小于说，根本还没来得及进入“行为艺术”的状态，整个活动就结束了。而之前，她们专门为此排练的舞蹈也没派上用场。
　　另外两女大学生则有截然不同的感觉，有些陶醉地称：“当音乐响起，毛笔一接触到身体，我感觉已经融入到整个艺术的氛围中去，和白雪、大地互相交流。”
　　新闻面对面张教授：5女生还需学习
　　活动完成后，张教授在接受记者采访时表示，这次的“形式不是很纯粹”。
　　记者：这次创作感觉如何？效果是否打了折扣？
　　张教授：由于有些女生还穿着一些很生活化的衣服，所以形式不是很纯粹。但作为社会学的实验来说，这也是原生态的一种体现。
　　记者：有5名女生感觉没有完全参与其中，没有互动，你觉得如何呢？
　　张教授：这是她们的自由和权利，我不能对她们的感觉进行评论。如果她们对我的作品有所了解，就应该有所认知，可能，她们还需要进一步学习一下吧。
　　记者：刚才你提到感觉不是很纯粹，这种“纯粹”是指什么？您以前的活动很多都是由别人安排的，而这次是公开招募的，有什么不一样吗？
　　张教授：就是形式上的纯粹。活动中，对她们都没有特别的要求，她们对作品有着更多自己的理解。
　　记者：那您可以透露您下一次的活动吗？
　　张教授：下次会是更加国际化的经验，可能还是在重庆举行，形式也会更加纯粹。但具体安排还没有确定。（本报记者林祺 实习生段凤阳）

王子庸

                  教授招女大学生作人体画续：7名参与者兴奋异常
             http://www.sina.com.cn 2006年01月12日00:25 新闻晨报

在国内沉寂许久的行为艺术在新的一年又开始喧嚣。今天，四川美术学院的张强教授带着公开招募的7名女大学生，前往重庆仙女山进行“人体涂鸦”，他将肆意在7名女大学生组成的“涂鸦墙”上泼墨挥毫，进行他的“踪迹学”创作。然而，张强的特立独行从一开始就招来一片质疑和谩骂之声，甚至艺术圈内的人士也对此行为大加鞭挞。
　　【核心人物】叛逆艺术家希冀超越以往



   



　　(作为这次行为艺术的发起人，44岁的张强早在16年前就已经开始了他的“踪迹学”创作。)
　　这个出生在山东农村的艺术家，13岁时开始学习西方绘画的基础方法，但始终遭到父亲的反对，认为他在徒劳地浪费才能，这让张强变得叛逆，也让他的内心不断激起冲破艺术传统束缚的乐趣。
　　高中毕业后，张强考入泰山脚下的泰安师范专科学校。两年后，他返回家乡一所小学教绘画。之后，他一步步教到中学、大学，这期间他一边研究西方和中国的艺术理论，一边从事国画和书法的创作，但他始终在自己创作的艺术中找不到表达的乐趣。他尝试在喝醉的时候，或者在夜间从熟睡中醒来时创作，但这些实验最终却是徒劳。
　　张强向记者回忆，直到1990年代初，一个偶然的机会，他被一位写朦胧诗的女孩感动了，听到这位女孩对自己作品的诗意朗诵，张强随即产生用他的书法艺术将这种感觉表达出来的冲动，于是，他将女孩的朦胧诗写在了宣纸上，但当他将自己的作品挂在墙壁上时，他失望了，“上面看不到丝毫她的思想和意志融入我的艺术中去的痕迹。”
　　一阵郁闷后，张强和女孩盘坐在地上闲谈，而他手里的毛笔则无聊地在地上的宣纸上乱画着，他也不知道自己究竟在画什么。画完了一角，他让女孩转动纸张再画另一角，就在这转动中，他突然发现乱舞的笔墨竟然表达出超乎他想象力的画面。接着，他如法炮制，一连画了四张，每一张都让他感觉到这种乱中显现出的对书法的重新解构。
　　(他顿时止不住地激动，认为自己找到了书法艺术的全新形态，并对女孩大喊着，“一个时代结束了，一个时代开始了。”)
　　之后，张强继续与这位女孩合作，并将这种毫无目的的书写转移到女孩的身上，在合作了40多次后，张强开始寻找新的合作者，到现在他的合作对象超过100位女性，这些女性都是朋友介绍的，包括法国、韩国、瑞士等多个国家的女性合作者。在这些女性身上“涂鸦”时，她们都披着一件薄薄的绢衣。
　　(唯一的一次裸体行为艺术书法是在香港，但之后张强再也没有找到这样的合作者。“这一次，我希望突破香港的那一次，在公开招募的志愿者身上进行裸体行为书法，这将意味着我的‘踪迹学’真正走向社会。”)
　　昨天在接受晨报记者采访时张强坦露，在没有开始前他并不能确定今天7位合作者将给他提供怎样的“尺度”。
　　【反差】招募——女大学生应者云集
　　一个星期前，张强开始为这场人体涂鸦公开招募志愿者，这也是迄今国内人体行为艺术活动首次通过公开招募的形式寻找志愿者。
　　1月8日，向来不拘一格的张强将他的“谁与共舞？2006第一场雪中烂漫绽放”字样的海报架设在四川外语学院的门口。结果应者云集，这与张强3年前在香港南丫岛和中环，一个人手里拿着招募牌子，一晚上都没有找到志愿者的尴尬情景全然不同。最终，7名女大学生答应随他一道上山“涂鸦”。
　　据记者了解，今天，这7名女大学生将在一片白雪皑皑的苍茫旷野中，手持或随意包裹一张薄薄的绢衣在娇美的身躯上，然后不断转动、摆动，张强的毛笔则在绢衣上随意“涂鸦”，并在她们的身上留下“踪迹”。
　　7名参与者个个显得很兴奋
　　对于这样的行为艺术，参与的7名女大学生个个显得很兴奋。一个叫张燕的志愿者坐了很久的公交车赶到四川外语学院报了名。她告诉记者，普通人可能觉得有伤风俗，但这是对女性认识的误区。“既然有一个可以让女性充分展现和参与的空间，女性为什么不可以以更为积极的态度应对呢？”张燕说，她本身也是学美术专业的，对张强的“踪迹学”有一定了解，能与张教授合作是她的荣幸，而且在创作过程中，她不仅仅是充当“画布”的角色，可以根据心情摆动身体，本身也是一个创作者，还让她从中释放了自己的专业特点。
　　读大二的王静丽最后一个加入志愿者行列，是她的同学知道招募的消息后鼓励她去参与的，虽然当时她并不是很理解张强“人体涂鸦”的踪迹学意义，但她觉得既然是艺术就一定有它的道理。她还将参与的消息告诉爸爸妈妈，他们也都很支持。
　　“对我来说，就是一场表演。”王静丽告诉记者。不过，这是一场让她充满了期待的表演，因为以前兼职做模特的表演只是一个人的感觉，但这次却可以互动，她可以让自己的身体在艺术的氛围中尽情享受创作的快感。
　　四川外语学院的志愿者储怡的参与动机是想感受一番后现代艺术的魅力。“以前总听别人说后现代艺术，但并不明白其中的真谛，我想实地感受一下，相信一切不久就清楚了。”这位爽朗的重庆女孩说。
　　质疑——鞭挞甚至谩骂充斥网络
　　就在张强为他的行为书法艺术再有行动时，各种质疑之声却是此起彼伏。特别是在网络上，网友将其视作色情行为，对其大加鞭挞，甚至谩骂。
　　对此，张强在接受记者采访时显得异常平静，说他不会予以回击，并将这种攻击看作他进行的社会学和心理学实验的过程。他解释说，网友之所以不理解是因为教授和女大学生之间的身份和性别差异，以此推断他醉翁之意不在酒。
　　圈内人：他只是为自己的行为套上概念
　　与此同时，来自艺术圈内的人士则对张强的艺术提出异议。上海籍艺术评论家王南溟将其称之为现代书法的娱乐活动，或者是张强的暗计，要以艺术的名义非让女性陪着不可。
　　昨天王南溟在接受晨报记者采访时说，从一开始，张强的“书法踪迹学”作品还不可能在女性身上书写，更不敢叫女性脱光衣服让他书写，他为自己设计了一个行为动作，并将主题归纳为与女性“互动”。
　　“但我们看到，张强只是用女性与他配合而不是什么主题上‘互动’，因为张强的动作是坐在地上，背对着女人，同时将拿毛笔的手也背过去在宣纸上作自动书写，整个过程是张强在不停地写，由女性帮他不停地拉纸，边写边拉。当然与女性‘互动’是一个时新的概念，张强用了这个时新的概念，而在他骨子里却并不时新，或者说根本搞不清楚‘互动’的真正意义。”王南溟说，站在现代书法理论的角度来谈论，用女性拉纸，张强书写和在女性身上书写所留下来的墨痕与张强的“书法主义”作品在笔触形式上是一样的，只是与张强的“书法主义”作品比较，现在的这些墨痕已经被张强用在了女性身上而引向了歧义，也使张强在这个女性的歧义上站不住脚。
　　王南溟还向记者透露了这样一个细节，在2003年丽江的一次国际艺术节上，张强拿着香港展览的图片，给来自英国的女艺术家看，要求与她们合作同样的作品。女艺术家提了这样一个建议，她裸体，张强也裸体，然后相互书写，张强没有答应，一定要女艺术家裸体，张强来写，以至于张强与女艺术家的合作计划没有实施。
　　“其实这次张强行为的没有实施是张强‘书法踪迹学’阴暗面的一次真正大暴露！回顾张强这么多年来的作为，说着‘书法踪迹学’，其实严重违反了学理；说是互动行为，其实是要求女性被动，让他主动。”王南溟说，当我们现在将张强的“书法踪迹学”伪装全部揭去以后，大概留下唯一的可能性也只能是，轮到张强裸体。
　　【晨报记者VS张强】我是在涂鸦
　　记者：无论是普通人，还是你们艺术圈内的人，都在怀疑你的书法行为艺术动机。
　　张强：我对与我合作的女性很尊重，没有任何形式的侵犯，这是一种通过与女性合作创作出来的、全新种类的艺术，不了解艺术的人肯定会有一种排斥心理，我能理解他们。
　　记者：看了你以前的资料，我注意到，你所选择的人都有大致的相同之处，如年轻、漂亮、感觉好、甘为艺术献身。
　　张强：我也想选择一些年龄大一些的，但她们没有兴趣，以为这是年轻漂亮的女性出风头的事情。但那些参与者最后都很满意，从一开始的很好玩，到完之后都有一种成就感。一位女孩曾对我讲过这样一句话，让我很感动，她说，“看得出来你非常热爱这个世界，这是一种很智慧的回报方式。”
　　记者：但说实话，很多人还是看不懂你这样“涂鸦”的意义，不了解你每一幅作品究竟在表达什么。
　　张强：这其实不需要理解，它就是一种视觉艺术，为什么我们总要按照文学的标准去理解这种艺术，想象它里面一定包含某种故事或情节呢？视觉艺术的魅力就在你欣赏它的一刹那。
　　记者：到现在有人愿意收藏你的踪迹作品吗？
　　张强：没有，因为我不想走商业路线，如果真的卖了高价，我的生活就会彻底改变，也许我就没有创作下去的动力。但我是250多年来第一个在大英博物馆现场进行现代艺术表演的人。那是在2002年，大英博物馆举行了一次“惊人之笔”——现代中国书法展，展出了启功、郭沫若、毛泽东和我等十几位现代书法家的作品，并让我现场进行了踪迹表演，这是对我行为书法艺术的肯定，足以说明我不是在“涂鸦”。
　　记者：那你的书法行为艺术究竟想要达到什么样的目标？
　　张强：没有实际的目标，只是想赋予传统的书法新的生命力。（晨报特派记者 杜琛 重庆报道）

老渔翁

张强的虚伪在于不看，呵呵~~~~其实看境界更高！然看了不挺呢就是超境界咯~~~

叶欣

下面引用由老渔翁在 2006/01/13 00:16pm 发表的内容：
张强的虚伪在于不看，呵呵~~~~其实看境界更高！然看了不挺呢就是超境界咯~~~

鼎！为什么不和男大学生互动呀？咯~~~

-=-=-=-=- 以下内容由 叶欣 在 2006年01月13日 05:51pm 时添加 -=-=-=-=-